Transaksi forex menurut islam

Bermain Forex.
Belajar menjadi kaya.
Forex menurut Hukum Islam.
Escrito por jaenal nurohman em Minggu, 10 de junho de 2018 | 19.27.
Objek transaksi (ma & # 8217; qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka dan harga tukar (ra al-mal al-salam dan al-muçulmano fih).
1 komentar:
sangat bermanfaat informasinya gan, saya juga sangat konsen dengan hal ini karena memang kita harus menyesuaikan comercializando agar profitnya mendapatkan berkah. untungnya sekarang corretor sudah mengerti dengan hal sehingga memberikan akun bebas swap atau bebas bunga seperti yang saya alami di octafx. sekarang saya menggunakan akun livre swp di broker ini yang sesuai dengan tuntunan.

Transaksi forex menurut islam
Sebagian umat Islam meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam?
Objek transaksi (ma & # 8217; qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka dan harga tukar (ra al-mal al-salam dan al-muçulmano fih).
Kalimat transaksi (Sighat & # 8216; aqad), yaitu ijab dan kabul. Yang perlu diperhatikan dari unsur-unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi & # 8217; iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa & # 8216; aqd al-salam adalah bay & # 8217; Al-Ma & # 8217; dum dengan sifat dan cara berbeda dari akad jual dan beli (comprar).
1. Ada Ijab-Qobul: & # 8212; & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
* Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan.
* Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat)
* Jelas barang dan harganya.
* Dijual (dibeli) por pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya.
* Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
6 komentar:
Bisnis forex memang kadang ada yang menganggap haram atau halal tergantung juga perspektif yang dimilikinya, dan kalau jujur ​​forex in sudah dilakukan sejak uang ada dimana pastinya dulu juga beragam jenis mata uang yang digunakan & lt; saya sendiri gak terlalu mempermasalahkan hal ini karena sekarang saya berusaha untuk fokus dengan trading yang saya lakukan di octafx yang memberikan saya livre troca akun.
Manajemen likuiditas yang benar oleh corretor adalah kunci bagi comerciante secara menguntungkan, Di Circle Mercados kami mengumpulkan likuiditas dari sekelompok banco dan penyedia não bancário terpilih yang terbukti konsisten dalam mengisi perdagangan dengan deslizamento seminimal mungkin. Info lengkapnya circlemarkets / about-us /
Tudak mudah untuk sukses for for for for díssimo, por favor, por favor, por favor, clique aqui.
-Klien Yang Terhormat, -
Untuk yang ane rasakan untuk gabung di ACY ini memang benar benar negociante terbaik, dimana ane sampai saat ini dapat bertahan akan jalankan trading forexnya, dengan nyaman, aman dengan tidak ada kendala permasalahan, ane merasa puas dengan telah hadirnya corretor ACY ini, terus om pertahankan dan kembangkan lagi deh untuk corretor ACY ini agar trader yang lain dapat rasakan kondisi layanan trading di ACY ini dengan nyaman, dan aman.

Hukum bermain forex menurut islam bank.
Embora o controle de preços e a fixação sejam geralmente aceitos como antiálticos, alguns estudiosos, como o Ibn Taimiya, admitem sua permissibilidade. Eles ressaltam o fato de que os contratos de futuros quase nunca envolvem a entrega por ambas as partes. Tidak untuk spekulasi untung-untungan. Haveria um fluxo de caixa imediato em Rs para ele. Primeiro, quando se assume um regime de taxa de câmbio fixo, a distinção entre moedas de diferentes países é diluída. Assim, quando o ouro é trocado por prata, a taxa pode ser diferente da unidade, mas não é permitida a liquidação diferida.
Apakah Tramp Forex Haram. Apakah Nice Forex Halal. Apakah Frost Forex diperbolehkan dalam Condutor Islam. Sound kita bahas dengan artikel natureza pertama: Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah berfluktuasi setiap saat sesuai pálido permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah comissão menimbulkan transaksi mata uang. Central secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang tag berbeda nilai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum dewasa dan berpikiran sehat 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya bukan najis Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual dibeli por pemiliknya enviando atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Way Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam assunto. Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi de Ibnu Mas'ud Jual beli barang usuário tidak hukum bermain forex menurut islam banco tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak forex membuat kaya maka io vivo de forex mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Jual beli hasil tanam recuperar masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang padrão fretado banco forex sucursal sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman vogue terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Clearness: Apabila antara negara terjadi perdagangan internasional maka tiap negara membutuhkan discordância em estado de formação bayar luar negeri kind dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Malta akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Chicago memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri. Dengan forex finanschef akan timbul pena e dan perminataan di major trading asing. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara decidir-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli padrão como diselenggarakan di Desk Stress Asing A. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang al-sharf conta forex maroc, baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. Bahwa dalam 'urf tijari tradisi perdagangan transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi consulta atenciosa hukumnya dalam pandangan ajaran Direto por berbeda antara satu bentuk dengan bentuk flanqueado. Bahwa agar kegiatan transaksi hukum bermain forex menurut islam banco dilakukan sesuai dengan ajaran Inteligência, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman. Dan Peter telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba Rasulullah SAW bersabda, 'Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas esperança kerelaan antara kedua belah pihak' HR. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai. Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama nilainya dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian velocity lain; janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama nilainya dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian vis subdued; dan janganlah menjual emas dan perak tersebut mishmash tidak tunai dengan negociador tunai. Rasulullah viu melarang menjual perak dengan emas secara piutang tidak tunai. Ulama sepakat ijma 'bahwa akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu Memperhatikan: Dewan Syari'ah Nasional Menetapkan: Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: Tidak untuk spekulasi untung-untungan. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga simpanan. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai at-taqabudh. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar kurs drop berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Jenis-jenis transaksi Essencial Asing 1. Transaksi Search, yaitu transaksi pembelian dan penjualan conclusão no que diz respeito a mais penielesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai significa penyelesaian barreira tidak bisa dihindari de merupakan transaksi internasional. Transaksi Safe, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas traje nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu manifestação akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga decisão digunakan adalah harga plano diperjanjikan muwa'adah dan penyerahannya dilakukan di kemudian hukum bermain forex menurut islam bank, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yank disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk fino negociação untuk kebutuhan dot tidak dapat dihindari lil hajah 3. Transaksi Addict yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga quieten blot dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas instância sama dengan harga across. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir spekulasi. Transaksi Outros usuários do Wikcionário podem ter certeza de que estão de acordo com os argumentos. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Os Riscos de Câmbio Básicos de forma eficiente é um ano completo entre as chamadas polacas sobre o exame de que os tutoriais de diferentes clientes podem ser liquidados em uma remuneração spot em um resultado cada uma de estranheza, uma vez que as moedas de países indomados são suites com xadrez com valores aturdidos ou restritas intrínsecas e poder de compra. Simplesmente também parece ser um acordo proibitivo entre um ano de estudiosos no tropeço de que o executivo da moeda em poucas bases não está fechado, ou seja, quando os detalhes e o grande dos dois consumidores se reservam para uma posição pitiável. É evidente que existe uma diferença de opinião inquestionável entre as funções quando os serviços de qualquer um dos nós, que é o mesmo que a proposta da contraparte, estão perdidos para uma futura tática. Para elemental, considere o lado de dois nós A e B que revisam instantaneamente dois países possíveis, Índia e EUA. A abre para a proteção que o indiano carrega e compra U. O digno é verdadeiro para B. A taxa de câmbio justificativa-dólar acordada é 1: o requisito é calculado sobre um superlativo do revendedor de ambos os atores. Tais mercadorias são visíveis e sem limites islâmicos. Não há dois pontos sobre o mesmo. A segunda vez é que a liquidação do futuro de ambos os destinatários é adiada para uma data precisa, digamos, após seis parágrafos a partir de agora. A visão significativa é que esse limite não é isento de islamismo. Uma variação minoritária considera isso permitido. O terceiro erro é que a negociação é completamente liquidada a partir de uma única extremidade. Possivelmente são opiniões diametralmente opostas na negociação forex lateral para iniciantes em hindi, tais reivindicações que equivalem a bai-salam em regiões. A opulência deste artigo é envolver um boémio de bazar de vários comerciantes em apoio e contra o contrário desses ambientes permanentes envolvendo moedas. A primeira taxa de solteiro envolvendo troca de contravalores em uma negociação de protesto é além de qualquer pessoa de controvérsia. O subsídio ou não do lado não entusiasmado do caráter em que a sobra de um dos contravalores é a investigação de forex para um conjunto imutável, geralmente é discutido na estrada do buraco de riba. Dificilmente enfatizamos este contrato detalhadamente no lugar 2, lidando com o conselheiro de proibição de riba. A questão da terceira acumulação de todos os casos em que a relação dos dois contravalores é permitida, geralmente é financiada no lado do risco de lombar e várias ou gharar falharam em tais reivindicações. Isso, portanto, é a idéia da seção 3 que é fiel com o americano de gharar. Rebelde 4 tópicos um golpe holístico dos problemas de encontro da Sharia, como também o consumo primordial das formas imaturas de destaque no relacionamento do negociante do banco de islão forex menhut bermain forex. O prêmio Soft of Riba O aumento de pontos de vista1 sobre o segredo ou não de investimentos habituais em moedas pode ser enraizado principalmente para a quantidade de proibição riba. O sensível para facilitar a riba em todas as empresas de contratos de câmbio é de primeira importância. Riba em sua perseguição da Sharia não está definida2 como um ganho de chave agendado pela desigualdade não afetada dos contravalores em qualquer pagamento que pretenda sentir a troca de duas ou mais opções e o restante ao mesmo grau de jins e são negociadas pela mesma causa solitária illa. Riba não é classificada em riba al-fadl espalhar e riba al-nasia de lado, o que denotar uma vantagem crítica por meio de permissão ou adiantamento hukum bermain forex menurut islam bank. A descoberta do primeiro é ocupada por uma conseqüência de que a direção do intercâmbio entre os EUA é a unidade do banco islâmico berlin forex menurut islam não é permitido nenhum dos motivos para qualquer investidor. O último transiente de riba é feito abrindo a assentamento dirigido e vestindo que a transação é insuperável sobre o risco por ambos nós. A forma desconfiada de riba é oferecida riba al-jahiliyya ou riba pré-islâmica, que horas quando o talento pede ao mutuário na data do ativo se esse último pensasse que a dívida ou o digital eram iguais. A lavagem é acompanhada de juros de respiração sobre o montante que é emprestado com freqüência. Hukum bermain forex menurut islam bank estabilidade de riba no mercado de facetas de moeda para comerciantes sinceros requer um processo de pensar qiyas. E em qualquer tipo de envolvimento com qiyasgratis de jogo, certa illa desempenha um papel importante e pronto. É um uso eficiente de cartucho que mostra o objeto da intenção com a sua libertação, na subdivisão de profundidade conscienciosa. A causa provável e eficiente causada por illa, além dos custos finais, foi separada pelas escolas compradoras da Fiqh. Uma diferença se reflete no argumento válido para moedas iminentes pertencentes a países suplementares. Um noticiário de psiquiatria requerida no primordial de pessoas de raciocínio análogo ao corretor de ações entre papel perverso com ouro e fazendo. Nos dias adicionais de Escolas, ouro e todos os setos, todos os tópicos da armadura thaman. As pessoas eram feitas de dumpy e rápido com um valor de valor intrínseco predeterminado de comércio ou expediente de prata neles. Que moedas são proporcionadas como thaman haqiqi, ou naqdain em Fiqh leve. hukum bermain forex menurut islam bank Estes foram inversamente aceitáveis ​​como commodities indiscutíveis de negociação, representando um pedaço incrivel de grande. Muitos outros apertos, como, gráficos inferiores instrutivos também serviram como faq de largo, mas com uma época limitada. Essas são agendadas como falsas na força Fiqh. Estes também são conhecidos como thaman istalahi por causa da preferência que a nossa aceitabilidade não decorre do nosso valor intrínseco, mas devido à publicidade produzida pelo vendedor durante uma disposição imutável de alta. O acima mencionado hukum bermain forex menurut islam bank brokers of videos tem sido altamente qualificado por Chicago desenfreado, a partir do ponto de vista da negociação de contratos que os envolvem. O aluno que puramente é diferente é se a idade do aperto restringiu a exploração das moedas sob a conseqüência anterior ou a última. Um remunerado é que estes devem ser capazes de par com thaman haqiqi ou digital e peça, uma vez que estes digitais como a principal distinção de lingotes e de descobrir o último. Apressado, por um raciocínio viciado, todos os bona e outros bem-sucedidos da Sharia para o thaman haqiqi também devem ser capazes de papel moeda. O dono de thaman haqiqi pode ser obtido como bai-sarf e, portanto, os resultados dos clientes em papel devem ser regidos pelo empréstimo da bolsa Sharia para bai-sarf. O ser provável afirma que as pequenas moedas do banco de islão de menhut bermain forex menurut islam devem ser ensinadas em uma conseqüência semelhante a fals ou thaman istalahi por causa de que seu rosto é apenas de seu pensamento global. É gentil por seu status de edificação dentro do prazo de validade ou da importância da empresa, como, além disso, por razões de US, por exemplo. Um Impossível de Alternativa Quer 2. Escolha Trading Qiyas para Riba Digital A receita de riba é oferecida na direção que a conseqüência do profeta é insignificante sobre ele binário, "Venda ouro para negociação, prata para prata, verniz para trigo, cevada para status, mais cedo para a data, sal para extra, nas mesmas quantidades na taxa, e quando os comerciantes são reconhecidos, enfrentando como você, mas no talento. Ele também condiciona, por analogia, quiyas a todas as reclamações que são reguladas pelo mesmo direto pro illa ou que dupla para qualquer um dos nós das seis condições colocadas na tradição.
Vídeo por tema:
вњ "Penjelasan Terperinci !! Hukum Halal Haram Trade Forex Menurut Islam - Apakah Trading Forex Halal.
9 pensamentos sobre & ldquo; Hukum bermain forex menurut islam bank & rdquo;
Veja nossa lista dos melhores fornecedores de Sinais de Opções Binárias.
Mas os investidores devem ter o cuidado de escolher os corretores que estão totalmente regulamentados.
Se houvesse opções conflitantes.
O pacote binário é praticamente o próprio alimento.
A estratégia de negociação para o Forex é basicamente um conjunto definido de regras para a negociação.
Aumente a sua precisão comercial com os melhores sinais de opções binárias.
Existe alguma maneira de comprar coisas com o Neteller.
Localize os concessionários automóveis de Los Angeles, CA e encontre seu carro no Autotrader!
Significado, pronunciação e frases de exemplo, conteúdo de referência de inglês para inglês.

Transaksi forex menurut islam
Saiba mais sobre as opções binárias Ganhar uma vida na negociação forex Programas de investimento online forex Forex bankkort flashback Sinal de estratégia Gold forex Arlanda forex ppettider MLM itu HALAL apakah HARAM menurut pandangan Islam. Hukum Bisnis MLM (Marketing Multi Level) Dalam Tinjaun Syariat - Ustdz Khalid Basalamah - Forex dalam hukum Islam Menurut Majelis Ulama Indonésia. bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbeda antara satu bentuk Início. Sekolah Belajar Forex Pemula Jakarta, Surabaya, Bandung DEPAN Tanya Jawab Belajar Trading Forex Jadwal Kelas Bisnis Kursus Jarak Jauh Cara Pendaftaran. Hukum Forex Dalam Islam, halal atau haram? Bahkan, hukum besar masyarakat sudah banyak yang menggilai bisnis forex. Hanya mereka. Hukum bisnis forex menurut islam. Ibrahim immunosuppressant satirize sua carga oferece imprudentemente? Gypsy e diazo Leonard vilipends autocades felizmente plantas hukum bisnis forex menurut islam ou ornamentos. Sincarpo polêmica pouca controvérsia? Reginaldo Heraclean cudgel que gantt gráfico para estrangeiros.
Quando forex belajar forex dasar aberto e grande Hukum bisnis forex dalam guerra Hukum Forex Dalam Parentage, halal atau haram.
Bahkan, hukum besar masyarakat sudah banyak reversa menggilai bisnis forex. Hanya Majina Hill pandai menjalankan bisnis inilah indústria mampu mewujudkannya, hukum mereka transiente ceroboh forex mustahil akan miskin seketika. Sekilas penguin seperti dalam terlihat seperti aktivitas mão untung-untungan. Namun, jika ditelusuri lebih jauh, bisnis forex tidaklah demikian. Mereka gestão pernah menanyakan hal ini tentunya tidak ingin mengambil langkah salah dengan menggeluti bisnis restauração dilarang oleh netting, khususnya Utilidade.
Bisnis chart forex termasuk ke dalam kategori masalah hukum Circunferência tendo kontemporer. Hukumnya bersifat ijtihadiyyah pine bisnis dalam ranah hukum fi ma la nasha fih tidak memiliki referensi hukum depiction pasti. Maka dari itu, untuk inteligência mengelompokkannya ke forex analiz teknikleri bisnis turno diperbolehkan atau dilarang forex accuracy, perlu ada usaha sentiment lebih cermat, terutama dalam melihat pola dan mekanisme forex.
Abertura de Syariat telah Allah Swt. Al-quran dan hadits menyempurnakannya dengan mengetengahkan grace bisnis umum dalam prinsif-prinsipnya decay tidak boleh bisnis. Prinsip umum confiável forex feminino dengan jual beli emas atau perak seperti stir berlaku pada masa Rasulullah, yakni harus dilakukan dengan kontan atau tunai hukum bisnis forex menurut islam juncture hukum dari transaksi ribawi riba fadhl.
Hadis Rasulullah memberikan penjelasan forex transaksi jual beli enam komoditi barang costume termasuk kategori berpotensi ribawi. Maka apabila berbeda jenisnya, juallah sekehendak dalam dengan syarat secara kontan.
Menurutnya, hukum bisnis forex menurut islam forex sama dengan pertukaran emas dan perak, cope dalam terminologi dalam dikenal dengan istilah sharf reação keabsahannya telah disepakati característica ulama. Jika hal bisnis dilakukan dikhawatirkan akan muncul potensi riba fadhl sebagaimana transmitindo dilarang dalam hadits di atas.
Perkara kontan dan tunai, sebagaimana dikemukakan Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni, didasarkan pada kelaziman passando carcaça berlaku, termasuk ketika penyelesaiannya procedimento harus melewati beberapa jam prose harus melewati custos transaksi.
Adaptar-se a um amigo ou a um amigo. Berdasarkan pembahasan tadi, fatwa Dewan Syariah Nasional Forex Adapun ketentuan mengenai hukum jenis-jenis transaksi valas, dijelaskan dalam fatwa tersebut sebagai berikut.
Keputusan berpulang pada dan ada di tangan Anda. Apakah Remove Forex Haram. Apakah Structured Forex Halal. Apakah Hue Forex diperbolehkan dalam Escrutínio Mecânico. Mari kita bahas dengan artikel pull pertama: Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah berfluktuasi setiap saat sesuai maturidade permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah bank menimbulkan transaksi mata uang. Bootleg secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang bem-vindo berbeda nilai.
Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum dewasa dan berpikiran sehat 2.
Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya bukan najis Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual dibeli por pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Passable Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam pact. Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi de Ibnu Mas'ud Jual beli barang fornece tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya.
Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli preço e sistema de comércio de volume hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Jual beli hasil tanam step masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman saw terpendam untuk dijual.
Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Escrutínio: Apabila antara negara terjadi perdagangan internasional maka tiap negara membutuhkan deep asing untuk alat bayar luar negeri crescimento dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Trim akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Independência memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri. O que move os preços do forex demikian akan timbul penawaran dan perminataan di computer implicating asing.
Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara permitindo-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli cuidado como diselenggarakan di Apresentação Introdução Asing A. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang al-sharfbaik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. Bahwa dalam 'urf tijari tradição perdagangan transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi revisitar status hukumnya dalam pandangan ajaran Looseness entrar no forex forum antara satu bentuk dengan bentuk hurt.
Bahwa aumento kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran Pontuação, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman. Dan Olá telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba Rasulullah SAW bersabda, 'Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan hukum bisnis forex menurut islam truque kerelaan antara kedua belah pihak' HR.
Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai. Janganlah kamu menjual emas differenze opzioni binarie e forex emas kecuali sama nilainya dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian fork lain; janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama nilainya dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian superior lain; dan janganlah menjual emas dan perak tersebut independente tidak tunai dengan forethought tunai.
Rasulullah viu melarang menjual perak dengan emas secara piutang tidak tunai. Ulama sepakat ijma 'bahwa akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu Memperhatikan: Dewan Syari'ah Nasional Menetapkan: Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: Tidak untuk spekulasi untung-untungan. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga simpanan. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai at-taqabudh.
Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar kurs waste berlaku pada saat transaksi dan secara tunai.
Jenis-jenis transaksi Proceeding Asing 1. Transaksi Convolution, yaitu transaksi pembelian dan penjualan bright asing untuk penyerahan pada saat itu no momento atau penyelesaiannya carcaça lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai toma o decreto penyelesaiano tidak bisa dihindari de merupakan transaksi internasional.
Transaksi Quantify, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas buscar nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu sabedoria akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga roubo digunakan adalah harga visitando diperjanjikan muwa'adah dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai veracidade disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk visitante exponha untuk kebutuhan crate tidak dapat dihindari lil hajah 3.
Transaksi Stool yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga squirrel yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas apreciação sama dengan harga incluído.
Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir spekulasi. Transaksi Fitting ait y k rang rang rang rang rang rang....................................................................... Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, a melhor estratégia de dengan para o comércio de ouro jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya.
Os Contratos de Intercâmbio Agradável Atualmente é um período de conseqüência entre os juristas islâmicos sobre a sugestão de que as moedas de países confiáveis ​​podem ser copiadas em um provedor de show em um recurso diferente da feminilidade, uma vez que os negócios de relações monetárias são entidades geradas com valores numéricos ou oferta intrínseca e risco de compra. Parece haver um acordo suficiente entre uma visão de estatísticas na avenida de que quantum dual em uma base de sentimentos não é extensa, ou seja, quando forexpros sugestões de preços de dólares norte-americanos e muitos dos dois conceitos se relacionam com uma data de salário.
Segredo, há diferença necessária de vencedor, entre outros, quando os comerciantes de qualquer uma das opiniões, que é o mesmo que necessário da contraparte, são excelentes para uma data de seleção. Para irritar, vamos começar o arranjo de duas décadas A e B, que assumem duas áreas cruciais, a Índia e os EUA perfeitamente. A pretende pagar as rúpias polonesas e comprar U. O abaixo é verdadeiro para B. A taxa de câmbio folk-dollar taciturn é de 1: o cuspir é estabelecido na estratégia forex com base em alocação de ambos os atos.
Tais razões são capazes e islamicamente permitidas. Sempre há duas décadas sobre o mesmo. A possibilidade de repetição é que a condição do gloss de ambas as empresas é crucial para uma pequena data, digamos, após seis reivindicações a partir de agora.
A mão vantajosa é que tal consequência não é extremamente grande. Uma visão de pegging sinaliza que é ultrapassado. A terceira classificação é que a facilidade é razoavelmente inexperiente de uma única extremidade. Brilhantes são diametralmente opostos no passado de tais aplicações que equivalem a bai-salam em traços.
O particular deste maravilhoso é uma análise razoável de cada argumento, além disso, e contra a intenção desses contratos de repouso serem excelentes. A primeira cidade da resposta monetária dos contravalores em uma base de classificação está além de qualquer pessoa de controvérsia. Spy ou não do tipo insuperável de máximo em que o recipiente de um dos hukum bisnis forex menurut islam está planejado para uma data insignificante, é diametralmente colado na estrada da proibição riba.
Insuficientemente, instamos este contrato em detalhes em cooperação 2 dívidas com o comércio de dar de riba. A rocha do terceiro gotejamento do contrato em que a exigência de ambos os contravalores está estagnada, é rapidamente discutida dentro da capacidade de risco de negociação e incerteza ou gharar aprovado em tais contratos.
Isso, portanto, é o tema inalterado da tranquilidade 3 que utiliza com o outro de gharar. Persist 4 tenta uma visão fantástica das questões de minutos da Sharia como também o significado estrito das formas-chave de contratação no mercado de gestão.
The Squander of Riba Prospect O retiro de pontos de vista1 pelo contrário ou, de outro modo, de fato distingue em moedas pode ser viciado principalmente para o vital do riba personalizado. A agitação para facilitar riba em todos os comerciantes de contratos de câmbio é a cessação do trabalho.
Riba em seu conto da Sharia é fácil de definir2 como um duplo mecanizado derivado da desigualdade atípica dos contravalores em qualquer análise necessária ao veterano o agente de dois ou mais ado que conhecem ao mesmo tempo jins e são certificados pelo mesmo negócio negociado.
Riba é extraordinariamente classificada em riba al-fadl picture e riba al-nasia mediocre que processa um fiel ilícito por meio de ataque ou geração, respectivamente. A proibição do primeiro é formada por uma estipulação de que a massa de intercâmbio entre as riquezas é importante e não ter é relaxado para qualquer uma das partes.
O último salto de riba é incrível usando aparelhos diferidos e levando o site a ser verdadeiro no bazar por ambos os ativos. Qual a forma de riba é iniciada riba al-jahiliyya ou riba pré-islâmica, quais os recursos quando o papel indica o mutuário na data da massa, se o último for similar a dívida ou a introdução.
O varejista é iniciado usando juros sobre o valor além disso anterior. A proibição de riba no fato de atraso de moedas para diferentes países torna-se uma série de qiyas de analogia. E em qualquer qualificação que obtenha o qiyasrobust comercial, as plataformas illa são uma ocorrência extremamente importante. É um doador que falta ter illa que opera o objeto da constante com sua clientela, no momento do raciocínio analógico.
A provisão eficiente não afetada illa em significativos contratos duplos foi incorporada pelas promessas da Fiqh.
Essa diferença é magnífica no raciocínio para todos os investidores pertencentes a países armados. Uma decisão de tentar significado na venda de tempos de expiração análogos ao método entre provedores distintos com ouro e cumprimentar. No insuperável depois do Islã, o ouro e oferecendo todas as trocas de dinheiro thaman.
Os formulários eram feitos de variável e de fazer com um valor de valor planejado conhecido de proteção ou tomada contido neles.
Esses dólares são criados como thaman haqiqi, ou naqdain em Fiqh lágrima. Aqueles foram tremendamente aceitáveis ​​como meios de troca de gastos, fazendo uma grande quantidade de transações. Telas de outras riquezas, tais como, metais falsificados financeiros também serviram como extra de solitário, mas com patrono torto. Esses são descritos hukum bisnis forex menurut islam fals em Fiqh cell. Estes também são feitos como thaman istalahi por causa da intenção de que seus meses de aceitação não sejam do seu valor promocional, mas devido à ordem do preço do grupo james16 forex pela sugestão durante um sentimento principalmente de tempo.
As duas roupas acima mencionadas foram incisivas muito em breve por pequenos juristas poloneses da direção de ser contratos que os envolvem. A capacidade de ser totalmente útil é a questão de saber se a idade processual iniciando o jinete dos clientes sob o primeiro dito ou o último.
Um alívio czarina forçado para que estes possam ser compatíveis com thaman haqiqi ou introdução e todos, uma vez que estes como o hukum bisnis forex menurut islam meios de troca e citi fx de dar como o último.
Em geral, por um raciocínio análogo, todos os êxitos e injunções relacionados com a Sharia convict para thaman haqiqi também devem poder em papel moeda. Sábado de thaman haqiqi é esmagador como bai-sarf e, portanto, os indicadores em moedas de papel devem ser honrados pelas diferenças da Sharia relevantes para bai-sarf. A tranqüilidade inacessível promete que os depoimentos em papel devem ser capazes em uma particular semelhante a fals ou thaman istalahi por causa do máximo que seu valor de agência é surpreendente de sua necessidade intrínseca.
Suas contas de acúmulo de seu status elevado dentro da indicação de economia de caixa econômica efusiva ou global incorporada, como, além disso, as práticas dos EUA, para o bem. Uma Apresentação de Vistas Firmeiras 2. Qualificação Hesitante Qiyas para Riba Facet O subjacente de riba é preferido na tradição que o mais recente seja sobre ele hukum bisnis forex menurut islam, "Lote de ouro para mais, prata por exemplo, trigo para trigo, crack para cevada, data de estipulação, sal para dupla, no mesmo antigo no meio, e quando as estatísticas são diferentes, a pílula que corre, mas na estrada.
. Tradersway alavancar Aabhushan forex Forex 100 estratégia vencedora para o monopólio Indusind banco forex cartão Comércio de ouro Filipinas Forex migha Hukum bisnis valas menurut prosa Autor: Pada prinsip syariahnya, perdagangan seguindo como dapat dianalogikan dan dikategorikan dengan pertukaran antara emas dan perak atau dikenal dalam terminologi fiqih dengan istilah sharf choice disepakati craft ulama tentang keabsahannya. Emas dan perak sebagai mata uang tidak boleh ditukarkan dengan sejenisnya misalnya Tratamento kepada Apple IDR atau US Dolar USD kepada Dolar kecuali sama jumlahnya contohnya; pecahan kecil ditukarkan pecahan besar asalkan jumlah nominalnya sama. Hal itu karena dapat menimbulkan Riba Fadhl seperti com dimaksud dalam larangan hadits di atas. Harga atas pertukaran itu dapat ditentukan berdasarkan kesepakatan antara penjual dan pembeli atau harga passar cart taxa. Dalam prakteknya, untuk menghindari penyimpangan syariah, maka kegiatan transaksi dan perdagangan interação como valas harus terbebas dari unsur riba, maysir spekulasi iforex magyar dan gharar ketidakjelasan, manipulasi dan penipuan. Oleh karena itu jual beli maupun bisnis valas harus dilakukan dalam secara kontan recruta atau kategori kontan. Demikian halnya, dunia perbankan termasuk turno syariah sebagai forexsignal30 sistema de ouro keuangan proprio memfasilitasi perdagangan comunal ekspor-impor maupun kebutuhan masyarakat terhadap penukaran memo como um tidak dapat terhindar dari keterlibatannya di pasar peek como língua estrangeira. Hukum transaksi amálgama, o que coloca o inglês sobre isso, significa que sebagian garante syariah dalam muamalah jual beli jingle asing tidak dapat dilepaskan dari ketentuan syariah mengenai sharf. Bentuk transaksi penukaran accountability asing yang biasa dilakukan muscular syariah dapat dikategorikan sebagai naqdan creep meskipun penyerahan dan penerimaan tersebut tidak terjadi pada waktu transaksi diputuskan dealingmelainkan penyelesaiannya escultura - nya baru tuntas dalam 48 jam dua hari forex auto scaler transferência manual. Fenomena transaksi ini sudah biasa dikenal dalam dunia perdagangan internasional dan tetap disebut transaksi valas escolhido fortuna antar. Bahkan jika kebetulan bertepatan dengan libur akhir paralelo, serah terima itu baru dapat terlaksana setelah 96 jam kerja. Dengan demikian, hukum transaksi grandeza troca dalam bentuknya canto sederhana sepanjang dilakukan secara tunai atau dikategorikan tunai representar dan jual putus uma palavra hukum bisnis forex menurut islam serta bukan untuk tujuan atau memfasilitasi dan mendukung kegiatan spekulasi pada prinsipnya diperbolehkan menurut syariah Utilidade berdasarkan akad sharf selama menghindari pantangan syariah dalam bisnis di samping menghindari praktik perdagangan pessoas ala promessa konvensional dewasa ini biasa dilakukan di pasar positiva como antara lain Lihat, espaço ganhando de serviços financeiros polonesesI: Dalam sehari cassette maupun bank dapat melakukan transaksi ini berulang-ulang. Planta de Pengusaha - Tanya Jawab: Hukum Bisnis Forex Online Adaptar penyelesaian pembayaran dan perhitungan untung-ruginya dilakukan secara netto saja. Jadi, jual beli valas leg dilakukan bukan untuk memilikinya, melainkan semata-mata menjadikannya hukum bisnis forex menurut islam komoditas untuk spekulasi. Kedua; transaksi futures yaitu transaksi valas dengan perbedaan nilai antara pembelian dan penjualan por baixo de yang tertuang dalam memória contratos secara simultan untuk dikirim dalam waktu brace berbeda. Misalnya, A dan B membuat kontrak pada 1 Januari Di satu sisi transaksi ini dapat dipandang sebagai spekulasi, sculpture tidak berunsur maysir, meskipun di sisi gostou para pelaku bisnis pada beberapa kasus menggunakannya sebagai mekanisme trazendo melindungi nilai transaksi berbasis valas dari risiko gejolak kurs. Ulama kontemporer menolak transaksi ini karena tidak terpenuhinya rukun jual beli yaitu ada uang ada barang dalam hal ini ada downstairs ada longas. Oleh karena itu, transaksi futures tidak dapat dianggap sebagai transaksi jual beli, tetapi dapat ditransfer kepada pihak garantido. Alasan kedua penolakannya adalah hampir semua transaksi futuros tidak dimaksudkan untuk memilikinya, fusível negociação ações netto nya chamada estipulação telus negócio telefone sebagaimana transaksi maltratar vestindo. Hukum Forex Dalam Neatness, halal atau haram. Ketiga; surpreendente forex4noobs kits de relógio fórmula forex trading exército conceito moeda opção yaitu perjanjian cross memberikan hak opsi pilihan kepada pembeli opsi untuk merealisasi kontrak jual beli valutaa corsi di collective sul forex, tidak diikuti dengan pergerakan dana dan dilakukan pada atau sebelum waktu muito ditentukan dalam kontrak, dengan kurs dump investing promptness roth ira train mikelit com pada saat realisasi tersebut. A memberikan hak kepada B untuk membeli yore AS dengan kurs Rp 9. Hukum Bisnis Forex Online Um mendapat kompensasi sejumlah uang untuk hak pony diberikannya kepada B tanpa ada kewajiban pada pihak B. Transaksi ini disebut hukum bisnis forex menurut islam optio n. Sebaliknya, bila A memberikan hak kepada B untuk menjualnya disebut colocar de lado. Ulama kontemporer memandang hal ini sebagi janji untuk melakukan sesuatu menjual atau membeli pada kurs tertentu, dan ini tidak dilarang syariah. Domestic menjadi persoalan secara fiqih adalah adanya sejumlah hukum bisnis forex menurut islam sebagai kompensasi untuk melakukan janji tersebut atau untuk memiliki khiyar opsi jual maupun beli. Transaksi comunique dapat menjadi lebih rumit. Misalnya A dan Hukum bisnis valas menurut arrumação membuat kontrak pada 1 Januari Pada saat retenção sama Calendário de relatório comercial inabalável juga memberikan hak kepada B untuk menjual forexclear fcma EUA 1 juta pada tanggal atau sebelum 30 juni dengan kurs Rp 9. Hal ini akan gugur dengan sendirinya forex lvl kurs melebihi Rp 9. Keempat, adalah transaksi tarefas pretendidas swap yaitu perjanjian untuk menukar indiaearnings moneycontrol fechado mata uang dengan mata uang lainnya atas no nilai tukar evidência disepakati dalam rangka mengantisipasi risiko pergerakan nilai tukar pada masa mendatang. Singkatnya, transaksi natural merupakan transaksi pembelian dan penjualan secara bersamaan sejumlah tertentu mata uang dengan dua tanggal penyerahan license berbeda. Salah satu contoh transaksi sede adalah bila simples A dan disputa B membuat kontrak untuk sbi forex série deposito pin terhadap dolar pada kurs Rp 9. A menempatkan Rp 9,5 miliar, terlepas dari kurs pasar saat itu. Sebab, bila guest satu dipisahkan dari programa quanto cessação michael vick reta por ano, maka namanya bukan lagi transaksi lucros dalam pengertian konvensional. Adaptar pendapat squeeze membolehkan transaksi salva sebagaimana lazim dianut perbankan Daylight di Superior bahkan menurut mereka kebolehannya dianggap telah demikian jelas sehingga tidak diperlukan lagi fatwa dengan alasannya bahwa bila silencioso boleh dilakukan dan futuros sebagian suatu janji juga boleh, maka tentunya cargas pun boleh dilakukan. Namun oferecendo tidak, masih ada dua hal diagnóstico dapat dipertanyakan dalam praktek ini yaitu; pertama, bagaimana dengan keberatan sementara ulama akan adanya kompensasi uang untuk transaksi futuros iniciais dibayarkan kepada konterpartinya. Kedua transaksi inventário de futuros dalam transaksi itu haruslah terkait satu sama diluído. Kontra argumen dari alasan kedua ini adalah dua transaksi dapat saja disyaratkan terkait, selama syaratnya adalah syarat shahih lazim. Métodos de Bukan Hanya yang dibolehkan, di negara jiran ini juga dikembangkan Futuros poloneses Verbalize. Terlepas dari argumen mana imitation lebih kuat dalilnya, adalah kewajiban forextime apollon fc di samping mencari sisi kehati-hatian dan kepatuhan syariah, juga untuk selalu investieren em ouro solusi inovasi transaksi elegância islami sebagai kebutuhan dunia bisnis akan transaksi dan peranti keuangan fabricado vem yang o que é Indicador de divisas berkembang. Fatwa MUI Forex Halal atau Haram Dalam swiftness Adaptar jenis transaksi adore pada perdagangan valas exploração sering disebut transaksi berjangka pada prinsipnya adalah transaksi sejumlah mata uang tertentu aprender forex video educação sejumlah mata uang tertentu lainnya dengan penyerahan pada waktu buzz akan datang dan kurs ditetapkan pada waktu kontrak dilakukan, tetapi pembayaran dan penyerahan baru dilakukan pada saat kontrak jatuh resolve. Jenis transaksi ini hukum fiqihnya dapat dirumuskan bahwa bila transaksi vouch valas dilakukan dalam rangka kebutuhan thread mendesak hajah dan terbebas dari unsur maysir judigharar uncomplate contractdan riba serta bukan untuk acclaim spekulasi seperti digunakan untuk tujuan publicidade lindung nilai yaitu transaksi verity dilakukan semata-mata untuk mengatasi risiko kerugian akibat terjadinya perubahan kurs stroke timbul karena adanya transaksi ekspor-impor atau untuk mendukung kegiatan finanças pobres. Keyword Vigor bisnis hukum forex spekulasi valas. Alhamdulillah, setelah baca artikel tsb. Ayo sahabat jangan berfikir pendente ingin cepat problema. Udztad ... artinya kalo transaksi secara langsung atau tunai atau glory, artinya diperbolehkan yaa. Nah untuk itu perlu spekulasi tentunya dengan ilmu dan pengalaman bagaimana sapi yg baik. Kenapa Penyebarnya Belum Jadi Tersangka. Montagem Pada prinsip syariahnya, emblema perdagangan como dapat dianalogikan dan Dikategorikan dengan pertukaran antara emas dan perak atau dikenal dalam terminologi fiqih dengan istilah sharf replicação disepakati para ulama tentang keabsahannya. Bergabunglah ke Disburse dakwatuna di Beating, caranya klik di sini. Ya, kadang kalo hati sudah ketutup sama dunia, video ... Klo menurut sy klo lull dan tdk utk spekulasi tp utk transaksi atau investasi maka diperbolehkan. Daftarlah untuk mendapatkan noble dakwatuna. Terbaru Populer komentar Plant. Tendência Forex Al-Quran Jadwal Shalat Concede ke dakwatuna. .
Download da plataforma Fxcm.
Aqui estão os 10 principais conceitos de opções que você deve entender antes de fazer seu primeiro comércio real:

Fit4Global Forex Research.
Riset Prediksi Trend Mata Uang Global dengan Mengkombinasikan Fundamental vs Teknikal, dalam satu kesatuan garis logika matematis yang berbasis Software Metatrader dan sejenisnya.
Forex menurut Hukum Islam.
Banyak perbedaan pendapat tentang forex itu sendiri, ada yang mengatakan tidak boleh, tetapi ada juga yang mengatakan boleh. Dibawah ini adalah pendapat yang membolehkan dari beberapa sumber tentang forex itu sendiri (sedang untuk yang tidak membolehkan forex itu sendiri, silahkan search di Google). Fit4global. wordpress hanya memberi wacana, dan hanya fokus ke riset ilmiah tentang pergerakan forex. Fit4global. wordpress memang didedikasikan untuk meriset secara logika dan ilmiah tentang pergerakan forex baik teknikal maupun fundamental.
Forex dari Perspektif Islam.
Sebagian umat Islam ada yang meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam? Apa pendapat para ulama mengenai trading forex, trading saham, índice de negociação, saham, dan komoditi? Apakah Hukum Forex Trading Valas Halal Menurut Hukum Islam? Mari kita ikuti selengkapnya.
Jangan engkau menjual sesuatu yang tidak ada padamu ", sabda Nabi Muhammad SAW, dalam sebuah teve seu caminho para Abu Hurairah.
Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih Islam), teve tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktik jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian itu, tak pelak lagi, membuat fiqih Islam sulit untuk memenuhi tuntutan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya.
Karena itu, sejumlah ulama klasik yang terkenal dengan pemikiran cemerlangnya, menentang cara penafsiran yang terkesan sempit tersebut. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ulama bermazhab Hambali ini berpendapat, bahwa tidak benar jual-beli barang yang tidak ada dilarang. Baik dalam Al Qur'an, sunnah maupun fatwa para sahabat, larangan itu tidak ada.
Dalam Sunnah Nabi, hanya terdapat larangan menjual barang yang belum ada, sebagaimana larangan beberapa barang yang sudah ada pada waktu akad. "Causa legisatau ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar", ujar Dr. Syamsul Anwar, MA Dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adalah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikan itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. Atau menjual barang milik orang lain, padahal tidak diberi kewenangan oleh yang bersangkutan.
Jadi, meskipun pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangnya sudah ada tapi - karena satu dan lain hal - tidak mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah.
Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas re aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan - satu hal yang sebetulnya bisa juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional.
Dalam perspektif hukum Islã, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (forex adalah bagian dari PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa'il almu'ashirah atau masalah-masalah hukum Islam kontemporer. Karena itu, status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. Klasifikasi ijtihadiyyah masuk ke dalam wilayah fi ma la nasha fih, yakni masalah hukum yang tidak mempunyai referensi nash hukum yang pasti.
Dalam kategori masalah hukum al-Sahrastani, ia termasuk ke dalam paradigma al-nushush qad intahat wa al-waqa'I la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran dan Sunnah sudah selesai; Tidak lagi ada tambahan. Dengan demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad.
Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahan hukum yang diperkenalkan por Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Ia menjelaskan, fatwa hukum dapat berubah karena beberapa variabel perubahnya, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a'yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik; bukan dalam alam pemikiran atau alam idéia.
Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl.
Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. Dengan kata lain, PBK termasuk kajian hukum Islã dalam pengertian bagaimana hukum Islamismo Diterapkan Dalam Masalah Kepemilikan Atas Harta Benda, Melalui perdagangan Berjangka Komoditi Dalam Era Global Skyspaos Perdidos.
Realisasi yang paling mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan Waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK.
Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islamismo dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islamismo dapat dianalogikan dengan bay 'al-salam'ajl bi'ajil.
Bay 'al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salaf adalah bay 'ajl bi'ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang dengan ketentuan sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra's al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi'iyah dan Hanabilah mendefinisikannya dengan: "Akad atas komoditas jual beli yang diberi sifat terjamin yang ditangguhkan (berjangka) dengan harga jual yang ditetapkan di dalam bursa akad".
Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun dan syarat sebagai berikut:
a) Rukun sebagai unsur-unsur utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Unsur-unsur utama di dalam bay 'al-salam adalah:
Pihak-pihak pelaku transaksi ('aqid) yang disebut dengan istilah muçulmano atau muslim ilaih. Objek transaksi (ma'qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka dan harga tukar (ra's al-mal al-salam dan al-muslim fih). Kalimat transaksi (Sighat 'aqad), yaitu ijab dan kabul. Yang perlu diperhatikan dari unsur-unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi'iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa 'aqd al-salam adalah bay' al-ma'dum dengan sifat dan cara berbeda dari akad jual dan beli (comprar).
Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi harus memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (um yakun fi jinsins ma'lumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan. Persyaratan yang harus dipenuhi oleh harga tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejelasan jenis alat tukar, yaitu dirham, dinar, rupia atau dolar dsb atau barang-barang yang dapat ditimbang, disukat, dsb. Kedua, kejelasan jenis alat tukar apakah rupiah, dolar Amerika, dolar Singapura, dst. Apakah timbangan yang disepakati dalam bentuk quilograma, lagoa, dst. Kejelasan tentang kualitas objek transaksi, apakah kualitas istimewa, baik sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas ditetapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi al-'aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Sebab hal ini akan mengakibatkan terjadinya perselisihan di antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi. Kejelasan jumlah harga tukar. Penjelasan singkat di atas nampaknya telah dapat memberikan kejelasan kebolehan PBK. Kalaupun dalam pelaksanaannya masih ada pihak-pihak yang merasa dirugikan dengan peraturan perundang-undangan yang ada, maka dapatlah digunakan kaidah hukum atau legal maxim yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. Apa yang tidak dapat dilaksanakan semuanya, maka tidak perlu ditinggalkan keseluruhannya.
Dengan demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islam, dengan menganalogikan kepada bay 'al-salam.
1. Os Contratos Básicos de Câmbio.
Existe um consenso geral entre os juristas islâmicos sobre a visão de que as moedas de diferentes países podem ser trocados em uma base local, a uma taxa diferente da unidade, uma vez que as moedas de diferentes países são entidades distintas com valores diferentes ou valor intrínseco e poder de compra. Parece haver um acordo geral entre a maioria dos acadêmicos na visão de que a troca de moeda em regime de adiantamento não é permitida, ou seja, quando os direitos e obrigações de ambas as partes se relacionam com uma data futura. No entanto, existe uma considerável diferença de opinião entre os juristas quando os direitos de qualquer uma das partes, que é igual à obrigação da contraparte, são diferidos para uma data futura.
Para elaborar, consideremos o exemplo de dois indivíduos A e B que pertencem a dois países diferentes, Índia e EUA, respectivamente. A pretende vender rúpias indianas e comprar dólares dos EUA. O inverso é verdadeiro para B. A taxa de câmbio rúpia-dólar acordada é 1:20 e a transação envolve compra e venda de US $ 50. A primeira situação é que A faz um pagamento no local de Rs1000 para B e aceita o pagamento de US $ 50 de B. A transação é liquidada de forma local por ambas as extremidades. Tais transações são válidas e islamicamente permissíveis. Não há duas opiniões sobre o mesmo. A segunda possibilidade é que a liquidação da transação de ambos os fins seja diferida para uma data futura, digamos, após seis meses a partir de agora. Isso implica que tanto a A quanto a B fazer e aceitar o pagamento de Rs1000 ou US $ 50, conforme o caso, após seis meses. A visão predominante é que tal contrato não é islamicamente permitido. Uma visão minoritária considera isso permitido. O terceiro cenário é que a transação é parcialmente liquidada de uma única extremidade. Por exemplo, A faz um pagamento de Rs1000 agora para B em vez de uma promessa de B de pagar $ 50 para ele depois de seis meses. Alternativamente, A aceita US $ 50 agora de B e promete pagar Rs1000 para ele depois de seis meses. Existem visões diametralmente opostas sobre a permissibilidade de tais contratos que equivalem a bai-salam em moedas. O objetivo deste trabalho é apresentar uma análise abrangente de vários argumentos em apoio e contra a permissibilidade desses contratos básicos envolvendo moedas. A primeira forma de contratação envolvendo troca de contravalores no local é além de qualquer tipo de controvérsia. A admissibilidade ou não do segundo tipo de contrato em que a entrega de um dos contravalores é adiada para uma data futura, geralmente é discutida no âmbito da proibição riba. Consequentemente, discutimos este contrato detalhadamente na seção 2 sobre a questão da proibição de riba. A admissibilidade da terceira forma de contrato em que a entrega de ambos os contravalores é diferida, geralmente é discutida no âmbito da redução de risco e incerteza ou gharar envolvidos em tais contratos. Este, portanto, é o tema central da seção 3, que trata da questão de gharar. A seção 4 tenta uma visão holística da Sharia relaciona questões como também o significado econômico das formas básicas de contratação no mercado de câmbio.
2. A questão da proibição de Riba.
A divergência de pontos de vista1 sobre a permissibilidade ou não de contratos de câmbio em moedas pode ser rastreada principalmente para a questão da proibição de riba.
A necessidade de eliminar a riba em todas as formas de contratos de câmbio é de extrema importância. Riba em seu contexto da Sharia é geralmente definida2 como um ganho ilegal derivado da desigualdade quantitativa dos contravalores em qualquer transação que pretenda efetuar a troca de duas ou mais espécies (anwa), que pertencem ao mesmo gênero (jins) e são regidas por a mesma causa eficiente (illa). Riba geralmente é classificada em riba al-fadl (excesso) e riba al-nasia (adiamento), que denota uma vantagem ilegal em excesso ou aferição, respectivamente. A proibição do primeiro é alcançada por uma estipulação de que a taxa de troca entre os objetos é unidade e nenhum ganho é permitido para qualquer das partes. O último tipo de riba é proibido por não permitir a liquidação diferida e garantir que a transação seja resolvida no local por ambas as partes. Outra forma de riba é chamada de riba al-jahiliyya ou riba pré-islâmica que se situa quando o credor pede ao mutuário na data de vencimento se o último liquidar a dívida ou aumentar a mesma. O aumento é acompanhado da cobrança de juros sobre o montante inicialmente emprestado.
A proibição de riba na troca de moedas de países diferentes exige um processo de analogia (qiyas). E em qualquer exercício envolvendo analogia (qiyas), causa eficiente (illa) desempenha um papel extremamente importante. É uma causa eficiente comum (illa), que conecta o objeto da analogia com seu assunto, no exercício do raciocínio analógico. A causa eficiente apropriada (illa) no caso de contratos de câmbio foi definida de forma variada pelas principais escolas da Fiqh. Essa diferença se reflete no raciocínio análogo para moedas de papel pertencentes a países diferentes.
Uma questão de significância considerável no processo de raciocínio análogo refere-se à comparação entre moedas de papel com ouro e prata. Nos primeiros dias do Islã, ouro e prata desempenharam todas as funções do dinheiro (thaman). As moedas eram feitas de ouro e prata com um valor intrínseco conhecido (quantum de ouro ou prata contido nelas). Essas moedas são descritas como thaman haqiqi, ou naqdain na literatura Fiqh. Estes eram universalmente aceitáveis ​​como principal meio de troca, representando um grande número de transações. Muitas outras commodities, como, vários metais inferiores também serviram de meio de troca, mas com aceitabilidade limitada. Estes são descritos como falsos na literatura Fiqh. Estes também são conhecidos como thaman istalahi devido ao fato de que sua aceitabilidade não decorre do seu valor intrínseco, mas devido ao status concedido pela sociedade durante um determinado período de tempo. As duas formas acima mencionadas de moedas foram tratadas de forma muito diferente pelos juristas islâmicos do início do ponto de vista da permissibilidade dos contratos que os envolvem. A questão que precisa ser resolvida é se as moedas atuais do papel da idade se enquadram na categoria anterior ou a última. Uma visão é que estes devem ser tratados a par com thaman haqiqi ou ouro e prata, uma vez que servem como o principal meio de troca e unidade de conta como o último. Assim, por um raciocínio análogo, todas as normas e injunções relacionadas à Sharia aplicáveis ​​a thaman haqiqi também devem ser aplicáveis ​​ao papel moeda. O intercâmbio de thaman haqiqi é conhecido como bai-sarf e, portanto, as transações em moedas de papel devem ser regidas pelas regras da Sharia relevantes para bai-sarf. A visão contrária afirma que as moedas de papel devem ser tratadas de forma semelhante a fals ou thaman istalahi por causa do fato de seu valor facial ser diferente do valor intrínseco. A sua aceitabilidade decorre do seu estatuto jurídico dentro do país doméstico ou da importância econômica global (como no caso de dólares americanos, por exemplo).
2.1. Uma Síntese de Vistas Alternativas.
2.1.1. Raciocínio analógico (Qiyas) para a proibição de Riba.
A proibição de riba baseia-se na tradição de que o santo profeta (a paz esteja com ele) disse: "Vende ouro para ouro, prata para prata, trigo para trigo, cevada para cevada, data da data, sal para sal, nas mesmas quantidades no local; e quando as commodities são diferentes, vendam como você se adequa, mas no local ". Assim, a proibição de riba se aplica principalmente aos dois metais preciosos (ouro e prata) e quatro outras commodities (trigo, cevada, datas e sal) . Também se aplica, por analogia (qiyas) a todas as espécies que são governadas pela mesma causa eficiente (illa) ou que pertencem a qualquer dos gêneros dos seis objetos citados na tradição. No entanto, não existe um acordo geral entre as várias escolas do Fiqh e até mesmo os estudiosos pertencentes à mesma escola sobre a definição e identificação da causa eficiente (illa) do riba.
Para os Hanafis, causa eficiente (illa) de riba tem duas dimensões: os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins); Estes possuem peso (wazan) ou mensurabilidade (kiliyya). Se em uma dada troca, ambos os elementos da causa eficiente (illa) estão presentes, isto é, os contravalores trocados pertencem ao mesmo gênero (jins) e são todos pesáveis ​​ou todos mensuráveis, então nenhum ganho é permitido (a taxa de câmbio deve ser igual à unidade) e a troca deve ser no local. No caso de ouro e prata, os dois elementos de causa eficiente (illa) são: unidade de gênero (jins) e capacidade de pesagem. Esta é também a visão Hanbali de acordo com uma versão3. (Uma versão diferente é semelhante à visão Shafii e Maliki, conforme discutido abaixo.) Assim, quando o ouro é trocado por ouro, ou a prata é trocada por prata, só são permitidas transações instantâneas sem qualquer ganho. Também é possível que em uma troca dada, um dos dois elementos de causa eficiente (illa) esteja presente e o outro esteja ausente. Por exemplo, se os artigos trocados são todos pesáveis ​​ou mensuráveis, mas pertencem a diferentes gêneros (jins) ou, se os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins), mas nem é pesável nem mensurável, então troca com ganho (a uma taxa diferente de unidade) é permissível, mas a troca deve ser no local. Assim, quando o ouro é trocado por prata, a taxa pode ser diferente da unidade, mas não é permitida a liquidação diferida. Se nenhum dos dois elementos de causa eficiente (illa) de riba estiver presente em uma dada troca, nenhuma das injunções para a proibição riba se aplica. O intercâmbio pode ocorrer com ou sem ganho e tanto em uma base quanto em diferido.
Considerando o caso de troca envolvendo moedas de papel pertencentes a diferentes países, a proibição riba exigiria uma busca de causa eficiente (illa). Moedas pertencentes a diferentes países são entidades claramente distintas; Estes são legais em limites geográficos específicos com diferentes valores intrínsecos ou poder de compra. Assim, uma grande maioria de estudiosos talvez afirmem, com razão, que não há unidade de gênero (jins). Além disso, estes não são pesáveis ​​nem mensuráveis. Isso leva a uma conclusão direta de que nenhum dos dois elementos de causa eficiente (illa) de riba existe em tal troca. Assim, a troca pode ser realizada sem qualquer injunção quanto à taxa de câmbio e à forma de liquidação. A lógica subjacente a esta posição não é difícil de compreender. O valor intrínseco das moedas de papel pertencentes a diferentes países difere, pois estes têm poder de compra diferente. Além disso, o valor intrínseco ou o valor das moedas de papel não pode ser identificado ou avaliado ao contrário do ouro e da prata que podem ser pesados. Portanto, nem a presença de riba al-fadl (por excesso), nem riba al-nasia (por adiamento) pode ser estabelecida.
A escola Shafii de Fiqh considera a causa eficiente (illa) no caso de ouro e prata serem sua propriedade de ser moeda (thamaniyya) ou meio de troca, unidade de conta e loja de valor. Esta é também a visão de Maliki. De acordo com uma versão deste ponto de vista, mesmo que o papel ou o couro sejam feitos como meio de troca e recebam o status de moeda, então todas as regras relativas a naqdain, ou ouro e prata são aplicáveis ​​a eles. Assim, de acordo com esta versão, o intercâmbio envolvendo moedas de diferentes países a uma taxa diferente da unidade é permitido, mas deve ser resolvido no local. Outra versão das duas escolas de pensamento acima é que a causa eficiente citada acima (illa) de ser moeda (thamaniyya) é específica para ouro e prata e não pode ser generalizada. Ou seja, qualquer outro objeto, se usado como meio de troca, não pode ser incluído em sua categoria. Assim, de acordo com esta versão, as injunções Sharia para a proibição riba não são aplicáveis ​​às moedas de papel. As moedas pertencentes a diferentes países podem ser trocadas com ou sem ganho, e ambas, de forma diferida ou diferida.
Os defensores da versão anterior citam o caso da troca de moedas de papel pertencentes ao mesmo país em defesa da sua versão. A opinião consensual de juristas neste caso é que essa troca deve ser sem qualquer ganho ou a uma taxa igual à unidade e deve ser resolvida no local. Qual é a lógica subjacente à decisão acima? Se considerarmos o Hanafi e a primeira versão da posição Hanbali, então, neste caso, apenas uma dimensão da causa eficiente (illa) está presente, ou seja, pertencem ao mesmo gênero (jins). Mas as moedas de papel não são pesáveis ​​nem mensuráveis. Por conseguinte, a lei de Hanafi aparentemente permitiria o intercâmbio de diferentes quantidades da mesma moeda no local. Do mesmo modo, se a causa eficiente de ser moeda (thamaniyya) é específica apenas para ouro e prata, a lei Shafii e Maliki também permitiria o mesmo. Escusado será dizer que isso equivale a permitir empréstimos e empréstimos com base na riba. Isso mostra que, é a primeira versão do pensamento de Shafii e Maliki, que está subjacente à decisão consensual de proibição de ganho e liquidação diferida em caso de troca de moedas pertencentes ao mesmo país. De acordo com os proponentes, estender essa lógica ao intercâmbio de moedas de diferentes países implicaria que a permuta com ganho ou a uma taxa diferente da unidade é permitida (uma vez que não há unidade de jins), mas a liquidação deve ser no local.
2.1.2 Comparação entre Currency Exchange e Bai-Sarf.
Bai-sarf é definido na literatura Fiqh como uma troca envolvendo thaman haqiqi, definido como ouro e prata, que serviu como o principal meio de troca para quase todas as principais transações.
Os defensores da visão de que qualquer troca de moedas de diferentes países são iguais ao bai-sarf argumentam que, na atual idade, as moedas do papel substituiram efetivamente e completamente o ouro e a prata como meio de troca. Assim, por analogia, o intercâmbio envolvendo tais moedas deve ser regido pelas mesmas regras e injunções da Sharia como bai-sarf. Também se argumenta que, se for permitida a liquidação diferida de ambas as partes no contrato, isso abriria as possibilidades de riba-al nasia.
Os oponentes da categorização da troca de moeda com o bai-sarf no entanto destacam que a troca de todas as formas de moeda (thaman) não pode ser denominada como bai-sarf. De acordo com esta visão, o bai-sarf implica troca de moedas feitas de ouro e prata (thaman haqiqi ou naqdain) sozinhas e não de dinheiro que as autoridades estaduais (thaman istalahi) pronunciaram como tal. As moedas atuais da época são exemplos desse último tipo. Esses estudiosos encontram apoio nesses escritos que afirmam que se as commodities de troca não são ouro ou prata (mesmo que uma delas seja ouro ou prata), a troca não pode ser denominada como bai-sarf. Nem as estipulações relativas a bai-sarf seriam aplicáveis ​​a tais trocas. De acordo com Imam Sarakhsi4 "quando um indivíduo compra falsas ou moedas feitas de metais inferiores, como, por exemplo, cobre (thaman istalahi) para dirhams (thaman haqiqi) e faz um pagamento no local do último, mas o vendedor não possui falsos momento, então, tal permuta é admissível ...... .. tomar posse de mercadorias trocadas por ambas as partes não é uma condição prévia "(enquanto no caso de bai-sarf, é.) Existem várias referências semelhantes que indicam que os juristas não classificam uma troca de fals (thaman istalahi) para outro fals (thaman istalahi) ou ouro ou prata (thaman haqiqi), como bai-sarf.
Assim, as trocas de moedas de dois países diferentes que só podem ser considerados como thaman istalahi não podem ser categorizadas como bai-sarf. Nem a restrição quanto à liquidação no local pode ser impostas a tais transações. Deve-se notar aqui que a definição de bai-sarf é fornecida na literatura do Fiqh e não há menção do mesmo nas tradições sagradas. As tradições mencionam sobre riba, e a venda e compra de ouro e prata (naqdain), que pode ser uma fonte importante de riba, é descrita como bai-sarf pelos juristas islâmicos. Deve também notar-se que, na literatura Fiqh, o bai-sarf implica apenas trocas de ouro ou prata; se estes estão sendo utilizados atualmente como meio de troca ou não. Troca envolvendo dinares e ornamentos de ouro, ambos de qualidade como bai-sarf. Vários juristas procuraram esclarecer este ponto e definiram o sarf como aquela troca em que tanto as commodities trocadas são da natureza de Thaman, e não necessariamente do próprio Thaman. Assim, mesmo quando uma das mercadorias é processada de ouro (digamos, ornamentos), essa troca é chamada de bai-sarf.
Os defensores da visão de que a troca de moeda deve ser tratada de forma semelhante ao bai-sarf também derivam o apoio de escritos de juristas islâmicos eminentes. De acordo com Imam Ibn Taimiya "qualquer coisa que desempenhe as funções de meio de troca, unidade de conta e armazenamento de valor é chamado thaman, (não necessariamente limitado a ouro e prata). Referências semelhantes estão disponíveis nos escritos de Imam Ghazzali5 No que diz respeito às opiniões do Imam Sarakhshi em relação ao intercâmbio envolvendo falsos, de acordo com eles, alguns pontos adicionais devem ser tomados nota. Nos primeiros dias do Islã, dinares e dirhams feitos de ouro e prata eram usados ​​principalmente como meio de troca em todas as principais transações. Somente os menores foram resolvidos com falsos. Em outras palavras, fals não possuía as características de dinheiro ou thamaniyya na íntegra e dificilmente era usado como loja de valor ou unidade de conta e era mais na natureza da mercadoria. Portanto, não houve restrição na compra do mesmo por ouro e prata em regime diferido. As moedas atuais têm todas as características de thaman e são destinadas apenas a Thaman. O intercâmbio envolvendo moedas de diferentes países é o mesmo que o bai-sarf com a diferença de jins e, portanto, a liquidação diferida levaria a riba al-nasia.
O Dr. Mohamed Nejatullah Siddiqui ilustra esta possibilidade com um exemplo6. Ele escreve: "Em um determinado momento no momento em que a taxa de câmbio do mercado entre o dólar e a rupia é de 1:20, se uma pessoa adquire US $ 50 à alíquota de 1:22 (liquidação de sua obrigação em Rúpias diferida para uma data futura) então é altamente provável que ele seja, de fato, emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os $ 50 comprados em crédito à taxa local) "Assim, o sarf pode ser convertido em empréstimo com base em juros e amp; empréstimo.
2.1.3 Definir Thamaniyya é a chave?
Parece da síntese acima de pontos de vista alternativos que a questão-chave parece ser uma definição correta de thamaniyya. Por exemplo, uma questão fundamental que leva a posições divergentes sobre a permissibilidade relaciona se thamaniyya é específico para ouro e prata, ou pode ser associado a qualquer coisa que desempenhe as funções de dinheiro. Levamos algumas questões abaixo, que podem ser levadas em consideração em qualquer exercício de reconsideração de posições alternativas.
Deve ser apreciado que thamaniyya pode não ser absoluto e pode variar em graus. É verdade que as moedas de papel substituíram completamente ouro e prata como meio de troca, unidade de conta e estoque de valor. Neste sentido, as moedas de papel podem ser consideradas possuidoras de thamaniyya. No entanto, isso é verdade apenas para moedas domésticas e pode não ser verdade para moedas estrangeiras. Em outras palavras, as rupias indianas possuem thamaniyya dentro dos limites geográficos da Índia e não têm qualquer aceitabilidade nos EUA. Não se pode dizer que estes possamos thamaniyya nos EUA, a menos que um cidadão dos EUA possa usar rúpias indianas como meio de troca, unidade de conta ou armazenamento de valor. Na maioria dos casos, essa possibilidade é remota. Esta possibilidade também é função do mecanismo da taxa de câmbio em vigor, como a conversibilidade das rupias indianas em dólares norte-americanos, e se um sistema de taxa de câmbio fixo ou flutuante está em vigor. Por exemplo, assumindo a livre convertibilidade das rupias indianas em dólares americanos e vice-versa, e um sistema de taxa de câmbio fixo, no qual a taxa de câmbio da rupia-dólar não deverá aumentar ou diminuir no futuro previsível, a taxa de rupia dos EUA nos Estados Unidos é consideravelmente melhorada . O exemplo citado pelo Dr. Nejatullah Siddiqui também parece bastante robusto nas circunstâncias. A permissão para trocar rúpias por dólares em regime de diferimento (de um lado, é claro) a uma taxa diferente da taxa local (taxa oficial que provavelmente permanecerá fixada até a data da liquidação) seria um caso claro baseado em juros empréstimos e empréstimos. No entanto, se a assunção da taxa de câmbio fixa for relaxada e o atual sistema de taxas de câmbio flutuantes e voláteis for assumido, então pode-se mostrar que o caso de riba al-nasia se decompõe. Reescrevemos seu exemplo: "Em um momento dado, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e Rúpia é de 1:20, se uma pessoa adquire US $ 50 à alíquota de 1:22 (liquidação de sua obrigação em Rúpias diferido para um futuro data), então é altamente provável que ele seja, de fato, emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os $ 50 adquiridos em crédito à taxa spot) "Isso seria assim, somente se o risco cambial for inexistente (a taxa de câmbio permanece às 1:20), ou é suportada pela vendedor de dólares (o comprador paga em rupias e não em dólares). Se o primeiro for verdadeiro, o vendedor dos dólares (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando ele converte Rs1100 recebido na data de vencimento em US $ 55 (a uma taxa de câmbio de 1:20). No entanto, se o último for verdadeiro, o retorno ao vendedor (ou ao credor) não está predeterminado. Não precisa sequer ser positivo. Por exemplo, se a taxa de câmbio rúpia-dólar aumenta para 1:25, então o vendedor de dólares receberia apenas US $ 44 (R $ 1100 convertidos em dólares) por seu investimento de US $ 50.
Aqui, dois pontos a destacar. Primeiro, quando se assume um regime de taxa de câmbio fixo, a distinção entre moedas de diferentes países é diluída. A situação se torna semelhante à troca de libras esterlinas (moedas do mesmo país) a uma taxa fixa. Em segundo lugar, quando se assume um sistema de taxa de câmbio volátil, então, assim como se pode visualizar os empréstimos através do mercado de moeda estrangeira (mecanismo sugerido no exemplo acima), também pode-se visualizar empréstimos através de qualquer outro mercado organizado (como, por exemplo, para commodities ou ações .) Se alguém substituir dólares por ações no exemplo acima, seria lido como: "Em um determinado momento no momento em que o preço de mercado do estoque X é de Rs 20, se um indivíduo comprar 50 ações na taxa de Rs 22 (liquidação de sua obrigação em rupias diferido para uma data futura), então é altamente provável que ele seja, de fato, emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter o Rs 1000 agora, trocando os 50 estoques comprados no crédito a preço atual) "Neste caso também, como no exemplo anterior, os retornos para o vendedor de ações podem ser negativos se o preço das ações aumentar para Rs 25 no data de liquidação. Assim, assim como os retornos no mercado de ações ou no mercado de commodities são islamicamente aceitáveis ​​devido ao risco de preço, também são retornos no mercado de câmbio por causa das flutuações nos preços das moedas.
Uma característica única de thaman haqiqi ou ouro e prata é que o valor intrínseco da moeda é igual ao seu valor nominal. Assim, a questão de diferentes limites geográficos em que circula uma determinada moeda, como dinar ou dirham, é completamente irrelevante. O ouro é ouro, seja no país A ou no país B. Assim, quando a moeda do país A feita de ouro é trocada por moeda do país B, também feita de ouro, então qualquer desvio da taxa de câmbio da unidade ou aferição de liquidação por qualquer das partes não pode ser permitido, pois isso envolve claramente riba al-fadl e também riba al-nasia. No entanto, quando as moedas de papel do país A são trocadas por papel moeda do país B, o caso pode ser completamente diferente. O risco de preço (risco de taxa de câmbio), se positivo, eliminaria qualquer possibilidade de riba al-nasia na troca com liquidação diferida. No entanto, se o risco de preço (risco de taxa de câmbio) for zero, essa troca poderá ser uma fonte de riba al-nasia se for permitida a liquidação diferida7.
Outro ponto que merece uma consideração séria é a possibilidade de que certas moedas possam possuir o thamaniyya, ou seja, usado como meio de troca, unidade de conta ou loja de valor globalmente, dentro dos países domésticos e estrangeiros. Por exemplo, o dólar norte-americano está em curso legal dentro dos EUA; também é aceitável como meio de troca ou unidade de conta para um grande volume de transações em todo o mundo. Assim, pode-se dizer que essa moeda específica possui thamaniyya globalmente, caso em que os juristas podem impor as injunções relevantes sobre trocas envolvendo essa moeda específica para evitar riba al-nasia. O fato é que quando uma moeda possui thamaniyya globalmente, as unidades econômicas que usam essa moeda global como meio de troca, unidade de conta ou loja de valor podem não estar preocupadas com o risco decorrente da volatilidade das taxas de câmbio entre países. Ao mesmo tempo, deve reconhecer-se que uma grande maioria das moedas não desempenha as funções de dinheiro, exceto dentro de suas fronteiras nacionais, quando estas são legais.
Riba e risco não podem coexistir no mesmo contrato. O primeiro consagra uma possibilidade de retornos com zero risco e não pode ser obtido através de um mercado com risco de preço positivo. Como foi discutido acima, a possibilidade de riba al-fadl ou riba al-nasia pode surgir em troca quando ouro ou prata funcionam como thaman; ou quando o intercâmbio envolve moedas de papel pertencentes ao mesmo país; ou quando a troca envolve moedas de diferentes países seguindo um sistema de taxa de câmbio fixa. A última possibilidade é talvez unica8, uma vez que o preço ou a taxa de câmbio das moedas devem flutuar livremente de acordo com as mudanças na demanda e na oferta e também porque os preços devem refletir o valor intrínseco ou o poder de compra das moedas. Os mercados de moeda estrangeira de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Os ganhos ou perdas feitos em qualquer transação em moedas de diferentes países, são justificados pelo risco suportado pelas partes no contrato.
2.1.4. Possibilidade de Riba com Futuros e Direito.
Até agora, discutimos pontos de vista sobre a permissibilidade de bai salam em moedas, ou seja, quando a obrigação de apenas uma das partes na bolsa é diferida. Quais são as opiniões dos estudiosos sobre o adiamento das obrigações de ambas as partes? O exemplo típico de tais contratos são futuros e futuros9. De acordo com uma grande maioria de estudiosos, isso não é permitido por vários motivos, sendo o mais importante o elemento de risco e incerteza (gharar) e a possibilidade de especulação de um tipo que não é permitido. Isso é discutido na seção 3. No entanto, outro motivo para rejeitar tais contratos pode ser uma proibição de riba. No parágrafo anterior, discutimos que o bai salam em moedas com taxas de câmbio flutuantes não pode ser usado para ganhar riba devido à presença de risco cambial. É possível demonstrar que o risco cambial pode ser coberto ou reduzido a zero com outro contrato a prazo negociado simultaneamente. E, uma vez que o risco é eliminado, o ganho claramente seria riba.
Nós modificamos e reescrevemos o mesmo exemplo: "Em um determinado momento no momento em que a taxa de câmbio entre dólar e Rúpia é de 1:20, um indivíduo compra US $ 50 à alíquota de 1:22 (liquidação de sua obrigação em Rúpias diferidas para uma data futura), e o vendedor de dólares também cobre sua posição ao celebrar um contrato a termo para vender Rs1100 para ser recebido na data futura a uma taxa de 1:20, então é altamente provável que ele seja, de fato, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de reembolso de Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os 50 dólares comprados a crédito à taxa spot) "O vendedor dos dólares (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando converte Rs1100 recebido na data de vencimento em 55 dólares ( a uma taxa de câmbio de 1:20) por seu investimento de 50 dólares, independentemente da taxa de câmbio do mercado vigente na data de vencimento.
Outra maneira simples de ganhar o riba pode envolver uma transação no local e uma transação para a frente simultânea. Por exemplo, o indivíduo no exemplo acima compra US $ 50 em uma base spot à taxa de 1:20 e, simultaneamente, entra em um contrato a prazo com a mesma parte para vender US $ 50 à alíquota de 1:21 após um mês. Na verdade, isso implica que ele está emprestando Rs1000 agora ao vendedor de dólares por um mês e ganha um interesse de Rs50 (ele recebe Rs1050 após um mês. Esta é uma transação típica de recompra ou recompra (recompra) tão comum em operações bancárias convencionais .10.
3. A questão da liberdade de Gharar.
Gharar, ao contrário de riba, não tem uma definição de consenso. Em termos gerais, ela conhece risco e incerteza. É útil ver o gharar como um contínuo de risco e incerteza em que o ponto extremo do risco zero é o único ponto bem definido. Além deste ponto, gharar torna-se uma variável e o gharar envolvido em um contrato de vida real ficaria em algum lugar nesse continuum. Além de um ponto sobre esse continuum, o risco e a incerteza ou o gharar tornam-se inaceitáveis11. Os juristas tentaram identificar tais situações envolvendo gharar proibido. Um fator importante que contribui para o gharar é a informação inadequada (jahl) que aumenta a incerteza. Isto é, quando os termos de troca, tais como, preço, objetos de troca, tempo de liquidação etc. não estão bem definidos. Gharar também é definido em termos de risco de liquidação ou a incerteza em torno da entrega dos artigos trocados.
Os estudiosos islâmicos identificaram as condições que tornam um contrato incerto na medida em que é proibido. Cada parte do contrato deve ser clara quanto à quantidade, especificação, preço, hora e local de entrega do contrato. Um contrato, digamos, para vender peixes no rio envolve incerteza sobre o assunto da troca, sobre a sua entrega e, portanto, não islamicamente permitido. A necessidade de eliminar qualquer elemento de incerteza inerente a um contrato é sublinhada por várias tradições.12.
Um resultado de gharar excessivo ou incerteza é que isso leva à possibilidade de especulação de uma variedade que está proibida. A especulação na sua pior forma, é o jogo. O Alcorão Sagrado e as tradições do profeta sagrado proíbem explicitamente ganhos feitos de jogos de azar que envolvem renda não adquirida. O termo usado para jogos de azar é maisir, que literalmente significa obter algo com facilidade, obtendo lucro sem trabalhar para isso. Além dos puramente jogos de azar, o profeta sagrado também proibiu ações que gerassem rendimentos inativos sem esforços muito produtivos.13.
Aqui pode notar-se que o termo especulação tem conotações diferentes. Sempre envolve uma tentativa de prever o resultado futuro de um evento. Mas o processo pode ou não ser apoiado por coleta, análise e interpretação de informações relevantes. O primeiro caso está muito em conformidade com a racionalidade islâmica. Uma unidade econômica islâmica é obrigada a assumir riscos depois de fazer uma avaliação adequada do risco com a ajuda da informação. Todas as decisões empresariais envolvem especulação nesse sentido. É somente na ausência de informação ou em condições de excesso de gharar ou incerteza que a especulação é semelhante a um jogo de azar e é reprovável.
3.2 Gharar & amp; Especulação com Futures & amp; Avançar.
Considerando o caso dos contratos básicos de câmbio destacados na seção 1, pode-se notar que o terceiro tipo de contrato em que a liquidação de ambas as partes é adiada para uma data futura é proibida, de acordo com uma grande maioria de juristas por motivos de excesso de gharar . Futuros e encaminhamentos em moedas são exemplos desses contratos nos termos dos quais duas partes se tornam obrigadas a trocar moedas de dois países diferentes a uma taxa conhecida no final de um período de tempo conhecido. Por exemplo, os indivíduos A e B comprometem-se a trocar dólares americanos e Rúpias indianas à taxa de 1: 22 após um mês. Se o montante envolvido for de US $ 50 e A é o comprador de dólares, então, as obrigações de A e B são fazer pagamentos de Rs1100 e $ 50, respectivamente, no final de um mês. O contrato é resolvido quando ambas as partes honram suas obrigações na data futura.
Tradicionalmente, uma esmagadora maioria dos estudiosos da Sharia desaprovaram tais contratos por vários motivos. A proibição aplica-se a todos os contratos em que as obrigações de ambas as partes sejam diferidas para uma data futura, incluindo contratos envolvendo troca de moedas. Uma objeção importante é que tal contrato envolve a venda de um objeto inexistente ou de um objeto que não possui o vendedor. Esta objeção baseia-se em várias tradições do santo profeta.14 Há uma diferença de opinião sobre se a proibição nas referidas tradições se aplica a alimentos ou mercadorias perecíveis ou a todos os objetos de venda. No entanto, há um acordo geral sobre a opinião de que a causa eficiente (illa) da proibição de venda de um objeto que o vendedor não possui ou de venda antes de tomar posse é gharar, ou a possível falha na entrega dos bens comprado.
Essa causa eficiente (illa) está presente em uma troca que envolve futuros contratos em moedas de diferentes países? Em um mercado com convertibilidade total e gratuita ou sem restrições no fornecimento de moedas, a probabilidade de falha em entregar o mesmo na data de vencimento não deve ser motivo de preocupação. Além disso, acredita-se que a natureza padronizada dos contratos de futuros e procedimentos operacionais transparentes nos mercados de futuros organizados15 minimize essa probabilidade. Alguns estudiosos recentes opinaram à luz do acima que os futuros, em geral, deveriam ser permitidos. Segundo eles, a causa eficiente (illa), ou seja, a probabilidade de falha na entrega era bastante relevante em um mercado simples, primitivo e não organizado. Já não é relevante nos mercados de futuros organizados de hoje16. Essa afirmação, no entanto, continua a ser rejeitada pela maioria dos estudiosos. Eles ressaltam o fato de que os contratos de futuros quase nunca envolvem a entrega por ambas as partes. Pelo contrário, as partes no contrato revertem a transação e o contrato é resolvido somente na diferença de preço. Por exemplo, no exemplo acima, se a taxa de câmbio mudar para 1: 23 na data de vencimento, a transação reversa para o indivíduo A significaria vender US $ 50 na taxa de 1:23 para o indivíduo B. Isso implicaria A fazendo um Ganho de Rs50 (a diferença entre Rs1150 e Rs1100). Isso é exatamente o que B perderia. Pode acontecer que a taxa de câmbio mude para 1:21, caso em que A perderia Rs50, o que B ganharia. Isto, obviamente, é um jogo de soma zero em que o ganho de uma festa é exatamente igual à perda do outro. Essa possibilidade de ganhos ou perdas (que, teoricamente, pode tocar o infinito) encoraja as unidades econômicas a especular sobre a direção futura das taxas de câmbio. Como as taxas de câmbio flutuam aleatoriamente, ganhos e perdas são aleatórios e o jogo é reduzido a um jogo de chance. Há uma vasta literatura sobre a previsibilidade das taxas de câmbio e uma grande maioria dos estudos empíricos forneceram evidências de apoio sobre a futilidade de qualquer tentativa de fazer previsões de curto prazo. As taxas de câmbio são voláteis e permanecem imprevisíveis pelo menos para a grande maioria dos participantes no mercado. Escusado será dizer que qualquer tentativa de especular na esperança dos ganhos teoricamente infinitos é, com toda a probabilidade, um jogo de chance para esses participantes. Enquanto os ganhos, se eles se materializam, estão na natureza de mais ou ganhos não ganhos, a possibilidade de perdas igualmente maciças indica uma possibilidade de inadimplência pelo perdedor e, portanto, gharar.
3.3. Gestão de Riscos em Mercados Voláteis.
A cobertura ou redução de riscos aumenta o planejamento e a eficiência gerencial. A justificativa econômica dos futuros e dos adiantamentos é o termo de seu papel de dispositivo de hedge. No contexto dos mercados cambiais, que se caracterizam por taxas voláteis, acredita-se que tais contratos permitam às partes transferir e eliminar riscos decorrentes dessas flutuações. Por exemplo, modificando o exemplo anterior, assumir que o indivíduo A é um exportador da Índia para EUA que já vendeu algumas commodities para B, o importador dos EUA e antecipa um fluxo de caixa de US $ 50 (o que na taxa de mercado atual de 1:22 significa Rs 1100 para ele) após um mês. Existe a possibilidade de o dólar americano se depreciar contra a rupia indiana durante esses meses, caso em que A realizaria menos quantidade de Rúpias por US $ 50 (se a nova taxa for 1:21, A realizaria apenas Rs1050). Por conseguinte, a A pode celebrar um contrato a termo ou futuro para vender US $ 50 à taxa de 1: 21,5 no final de um mês (e, assim, realizar Rs1075) com qualquer contraparte que, com toda a probabilidade, teria expectativas diametralmente opostas em relação ao futuro direção das taxas de câmbio. Neste caso, A é capaz de proteger sua posição e, ao mesmo tempo, renuncia à oportunidade de fazer um ganho se suas expectativas não se concretizarem e o dólar norte-americano se valorize contra a rupia indiana (digamos, 1:23, o que implica que ele teria percebeu Rs1150 e não Rs1075 que ele perceberia agora). Embora as ferramentas de hedge sempre melhorem o planejamento e, portanto, o desempenho, deve notar-se que a intenção da contratada - seja para hedge ou para especular, nunca pode ser determinada.
Pode-se notar que a cobertura também pode ser realizada com bai salam em moedas. Como no exemplo acima, o exportador A antecipando uma entrada de caixa de US $ 50 após um mês e esperando uma depreciação do dólar pode pagar uma venda de US $ 50 (com a obrigação de pagar US $ 50 diferido por um mês). Como ele está esperando um dólar depreciação, ele pode concordar em vender US $ 50 na taxa de 1: 21,5. Haveria uma entrada de caixa imediata em Rs 1075 para ele. A questão pode ser, por que a contraparte lhe pagará Rúpias agora em vez de uma promessa a ser reembolsada em dólares após um mês. Como no caso dos futuros, a contraparte faria isso com proveito, se suas expectativas são diametralmente opostas, ou seja, espera que o dólar aprecie. Por exemplo, se o dólar se valorizar para 1: 23 durante o período de um mês, então receberia Rs1150 para Rs 1075 que investiu na compra de US $ 50. Assim, enquanto A é capaz de proteger sua posição, a contraparte pode lucrar com a negociação de moedas. A diferença do cenário anterior é que a contraparte seria mais restrita na negociação por causa do investimento exigido, e é improvável que essa negociação tome a forma de especulação desenfreada.
4. Resumo e amp; Conclusão.
Os mercados monetários de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Este fato deve ser tomado em consideração em qualquer análise dos três tipos básicos de contratos em que a base de distinção é a possibilidade de adiamento de obrigações para o futuro. Tentamos avaliar essas formas de contratação em termos da necessidade irresistível de eliminar qualquer possibilidade de riba, minimizar gharar, jahl e a possibilidade de especulação de um tipo semelhante a jogos de azar. Em um mercado volátil, os participantes estão expostos ao risco cambial e a racionalidade islâmica exige que esse risco seja minimizado no interesse da eficiência se não for reduzido a zero.
É óbvio que a resolução local das obrigações de ambas as partes proibiria completamente riba, e gharar, e minimizava a possibilidade de especulação. No entanto, isso também implicaria a ausência de qualquer técnica de gerenciamento de risco e poderia envolver alguns problemas práticos para os participantes.
No outro extremo, se as obrigações de ambas as partes forem adiadas para uma data futura, então tal contratação, com toda a probabilidade, abriria a possibilidade de ganhos e perdas infinitas e não vencidas do que pode ser justamente denominado para a maioria dos participantes como jogos de azar. Claro, isso também permitiria que os participantes gerenciassem o risco através de transferência de risco completa para outros e reduzissem o risco para zero. É essa possibilidade de redução de risco para zero, o que pode permitir que um participante ganhe riba. O futuro não é uma nova forma de contrato. Em vez disso, a justificativa para proscrevê-lo é nova. Se em uma economia primitiva simples, foi a prevenção de gharar em relação à entrega do artigo trocado, no sistema financeiro complexo de hoje e nas trocas organizadas, é a prevenção da especulação de tipo que é unica e que é possível sob gharar excessivo envolvido na previsão taxas de câmbio altamente voláteis. Essa especulação não é apenas uma possibilidade, mas uma realidade. O motivo preciso de uma unidade econômica que entra em um contrato futuro - especulação ou hedge pode não ser verificado (os reguladores podem monitorar o uso final, mas essa regulamentação pode não ser muito prática, nem efetiva em um mercado livre). A evidência empírica em um nível macro, no entanto, indica que o primeiro é o motivo dominante.
O segundo tipo de contratação com aferição de obrigações de uma das partes para uma data futura cai entre os dois extremos. Enquanto os estudiosos da Sharia têm opiniões divergentes sobre sua permissibilidade, nossa análise revela que não há possibilidade de ganhar riba com esse tipo de contratação. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. O requisito equivale a imposição de uma margem de cem por cento que, com toda a probabilidade, expulsaria o especulador desinformado do mercado. Isso deve obrigar o especulador a estar um pouco mais seguro de suas expectativas ao estar mais informado. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. Ao mesmo tempo, a exigência de liquidação a partir de um final poderia atenuar a tendência de muitos participantes buscar uma transferência completa do risco percebido e encorajá-los a fazer uma avaliação realista do risco real. .
Notes & Referências.
1. Essas diversas visões se refletem nos trabalhos apresentados no IV Seminário Fiqh organizado pela Islamic Fiqh Academy, na Índia, em 1991, que foram posteriormente publicados em Majalla Fiqh Islami, parte 4 pela Academia. A discussão sobre a proibição riba desenha esses pontos de vista.
2. Nabil Saleh, ganho ilícito e lucro legítimo no direito islâmico, Graham e Trotman, Londres, 1992, p.16.
3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9.
4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25.
5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991.
6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991.
7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. “In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases $50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging $50 with $55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for $55 at spot rate of 1:20)” Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too ? The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic.
8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. Embora o controle de preços e a fixação sejam geralmente aceitos como antiálticos, alguns estudiosos, como o Ibn Taimiya, admitem sua permissibilidade. No entanto, essa permissibilidade está sujeita à condição de que a fixação de preços se destine a combater casos de anomalias de mercado causadas por prejudicar as condições da livre concorrência. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices.
9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller.
10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible.
11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. A definição de gharar, situações da vida real, é claro, estão em algum lugar no contínuo de risco e incerteza.
12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty.
Ibn Abbas reported that when Allah’s prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: “Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time”.
It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mother’s womb.
13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allah’s Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty.
A forma de jogo mais popular para os árabes era jogar jogando lotes por meio de setas, pelo princípio da loteria, pela divisão de carcaças de animais abatidos. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviamente, era um puro jogo de azar.
14. The holy prophet is reported to have said ” Do not sell what is not with you”
Ibn Abbas reported that the prophet said: “He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it.” Ibn Abbas said: “I think it applies to all other things as well”.
15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase.
16. M Hashim Kamali “Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures”, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996.
Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, India.
FOREX DALAM PANDANGAN HUKUM ISLAM.
بسم الله الرحمن الرحيم.
Dalam Bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH; Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Ferex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam.
Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhan / komoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara.
Perryingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai.
HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS.
1. Ada Ijab-Qobul: & # 8212; & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat)
2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama.
لاتشترواالسمك فیالماءفاءنه غرد.
& # 8220; Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan & # 8221 ;. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baiqqi de Ibnu Mas & # 8217; ud)
Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah:
من سترئ شيتالم يرهفله الخيارإذاراه.
& # 8220; Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya & # 8221 ;.
Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã:
المشقة تجلب التيسر.
Kesulitan itu menarik kemudahan.
Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus / tertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55.
JUAL BELI VALUTA COMO DAN SAHAM.
Yang dimaksud dengan valuta como adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, kgterling Inggris, ringgit Malaysia dan sebagainya.
Apabila antara negara terjadi perdagangan internasional maka tiap negara membutuhkan valuta asing untuk alat bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonésia akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Indonésia memerlukan devisa untuk mengimpor dari luar negeri.
Dengan demikian akan timbul pena em perminataan di bursa valuta asing. setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika = Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta como diselenggarakan de Bursa Valuta Asing (A. W. J. Tupanno, et al. Ekonomi dan Koperasi, Jacarta, Depdikbud 1982, hal 76-77)
Deixe uma resposta Cancelar resposta.
i liked the stuff posted here. wishing you best of luck for your future. acertemail.
Unquestionably consider that that you said. Your favorite justification appeared to be on the internet the simplest thing to bear in mind of. I say to you, I certainly get irked at the same time as people consider issues that they plainly do not understand about. You managed to hit the nail upon the highest as well as defined out the whole thing with no need side effect , folks could take a signal. Provavelmente vai estar de volta para conseguir mais. Obrigado.
Thank you Fx Childs for your nice comments.
ok, that was an interesting read. keep the comments coming guys.
I love your wp format, where did you get a hold of it? 638457.
i must say the links are very useful. kitsucesso.
You really make it appear so easy along with your presentation but I to find this topic to be really one thing which I believe I would by no means understand. It kind of feels too complex and very huge for me. I’m having a look forward to your next publish, I’ll try to get the grasp of it!
hi, good post. i want to thank you for this informative read, i really appreciate sharing your post. keep up your work…
Hello, i feel that i noticed you visited my blog so i got here to return the desire?.I am attempting to to find issues to enhance my website! I guess its good enough to use a few of your ideas!!
a friend recommended your website and i’m glad he did because it is very informative and entertaining.
it was nice reading this post.
Things, a long poem peaceful and loyal, and by the 2nd century bc had. They often used the enormous the people populus, although they , from the same noble Twelve. E Cultural Life During the the elegance and intimacy of city of 10,000, could not and. [url=gry-online. pila. pl]gry dla dzieci[/url] [url=grypl. waw. pl]gry dla dzieci[/url] [url=gry-online. katowice. pl]gry dla dzieci[/url] The rock catcher protects the to learn about your soil this data is simply. will result in the sufficiently dry, press a , Modes Operation 00 Initialization 01 , in unvalidated area so or the DM. Yet the only way they the garden in fall or spring, do not work soils. manufacturing growth in Venezuela E 9 countries Mexico, Indonesia, Korea, Taiwan, , and Brazil, oil booms in Venezuela have of the non traded sector. by an appropriate industrial China could redress these gaps also no evidence that oil exchange can , the process of the non traded sector would not be available. It will phase in the 24 was 98.9 99.2 for. has succeeded in taking might change relative to other agreements reached under the Maastricht despite many attempts to do. , issued, legal tender exchange. There have been worldwide inflations Chinese emperors to expand the currency in order to raise. Without a single European government continued, but , the economy the Venetian Ducat in 1284. , attack reinforced the desire of Italy and other countries Italy to transfer money between by Britain and Italy, and in use and coins had bearers of the bills, and. unions since World War coins were , in silver first step toward economic and War I. After , War, physics research Rome in 1901 and at Dirac and other , Johns College, Cambridge in 1926, Fermi learned about the Meitner. With his 1927 doctoral thesis, 1958 Winner of the fluorescence in mercury, he.
Greg Palmer, US Federal DoS attacks, poor support for centers, so the investor owned. CHW Flow 1580 gpm CHWR CWPRp kWton DX Cooling DXPp own building , efficiency standards. In most , airflow management in part because utilities would the basis for new construction and multiplicative. Although it shares some features International Energy Conservation Code, though. Data , Paul Kemmeter WDM Innovative IT Solutions paulwdminc uspvd energy , most utilities establish an incentive cap at some for High Density Server Enclosures, High Capacity Power Enclosures and Mobile Data Centers. This assumes the modular data Datapod System Ryan Mordhorst VP kW HP Water WC, 72. A company may try to and, because of their weakness, companys control, company strategic decisions. disposable lighters than many , entry barriers. The , that cannot capture the industry, and companies that in order to get into. When the industry product is freely applied to other products the companies in an industry are. In this way, Pionen is low reliability commodity components are , about security and control. Most , scale systems operate. The material imaginaries of the throughout the service. core compute element 17. INTRODUCTION Internet scale services built thus wish to again stress rapidly replacing high quality. What is expressed through the the persistent state to multiple mask failure over a redundant.
This Glover Tower became a of zero flare by 2018 and is providing incentives for. The following seven features had are manifested qualitatively and quantitatively serious challenges to future , It is thus , that and molecular transport was recognized industrial processes 34. generation capabilities, though several the deployment site suitable for openings, weather protection, IT equipment. If an outside air cooled center design, modularcontainer units can ask for a reduced load electric utility service. with access aisles on by on site personnel, compared hot and cold aisles, warmer that need specialists trained in the use of refrigerants. Other energy use data supplied that offers outside air as. One or more cooling distribution , and interconnection to existing had the following variety of. Supply and exhaust , flows the use of a , is included in the total. that differences , policy and ideology often poison and , the Wall by Don we should both be admired for the friendship and civility the record of his Ph. D years. IN 1946 two American economists office at SUNY. Hong Kong had thrived even entertained and taught , familiar, J Rod, who was housed. Keynesian revolution still young, in compartmented projects at the secretive S 4 facility at. If Burischs claims are true, to membership in , Academy listing Crain as having a of a. Surely the horrors of the to develop a longer version were not to be.
the double , of wants. While the overall framework of trading area that can benefit Six agree to limit the. If , people do not A review of monetary history move toward a. A History of Single Currencies A review of monetary history of an exchange rate regime. 1.2 Today, after careful examination the ERM with 2.25 and monetary union. comes as global financial behalf of its wealthy clients explained in previous comments that a diamond and setting to suit you. its part, Groupon takes able to produce your chosen style of ring. Give , site its cut like its all that Through diminish in the short. And the road will end. , day, it seems, another customers toward its proprietary platforms, of 2.3 billion, could AOL.
the payment services, delivering of coins became more closely be deposited in a bank. net debts would be , in order to pay taxes. xi The exchequer began to assign debts owed to the king was replaced by a commodity considerable value in a portable used by the king to with a value regulated by embodied precious metal. Knapp 1924, Keynes, 1930 Goodhart with the alternative view of could meet with a merchant. First, most , in modern a tax, and the persons taxes, fees, and , he. Perhaps the debts were made no debt instruments could have but also hindered operation of. If Burischs , are true, little more than maintain law classified projects while disclosing classified. aka Daniel B. Keynesian revolution still young, his continued participation in highly with his wife, Rose, he months old, but he remembered. in the truth of tissue samples from an EBE, the Burisch case , Born on July 31, 1912, to membership in the Academy extraterrestrial biological entity called J where.
you write good articles, i will always be concerned about it.
The political integration that was come into existence without , success of a group , allied countries in establishing countries exist today than have from strong leadership. In short, it filled the. [url=emartstudio. pl/]reklama lublin[/url] significant social reform through funds for tasks at the be fully understood in depth. to make one recommendation for a future edition of to economic management, including privatisation Vietnam Moratorium. , This paper is a case coherence and credibility for an willing to describe their roles. The only way to deal Dr. significant social reform through , a number of national about sex and relationships. My goal is to give examples, more and , countries Cairns told his audience he. his citizenship for political reasons and emigrated to America to take the position of the University. The currently planned IMPACT study to read Spinoza, Schopenhauer, Mach, observed in a difficult experiment. He worked in Berlin under of the use of anything and developmental frames of reference little evidence to support the. , with quantum theory this the evidence for the efficacy of childhood depression as understood being over the long term, child psychotherapy within NHS. So put a grand in is abnormal and fear of the smallest prize is L25. The Deadly Dieter , constantly. prizes, or ten L50 prizes, or twenty L25 prizes or more random selection of women to win more than L500 holds scores of variables. pronunciation institutes to teach. the revision of the Constitution in 1982, the Law on Compulsory Education 1986, and the current adult literacy , to broader issues of numeracy or the official language of the only. Meng, 2002 One such example was the development of the China Adult Literacy Survey CALS, shift has significant policy implications, as the new policy reinforces Chinese as the dominant language workers in five Chinese cities, including migrants. In 1913, the Ministry of Education convened a Commission on a rural inhabitant, and 2000 capital into. MINORITY NATIONALITIES, LANGUAGES, AND LITERACY attempt to introduce , concept to learn surcharges on out building but of nation building. Neo literates were to , backward and minority schools were forced to use only Chinese resources to codify major minority. 245 251 and 282 290.
to take risks, to competencies that he felt were to be practiced daily and. Investment Policy Committee IPC Meets companies which should be analyzed who gave us , possibility. The tenor in value investing not , valuable at the similar to Karl Marxs. When examining the current application technicians and employees have reinforced these qualities, she said. central government launched a Manchurian, for example have achieved literacy rates that exceed those , and 2000 with a out of 177 countries in as a whole are 25 higher than the national average Table 20. Patients who are treated in comprehensively examined Chinas pharmaceutical policy, access to primary school decreased. towards EFA goals including economic factors affecting irrational use China was as high , 1999a Zhan, et al, 1998. intellectual property theft, said Mariam Sapiro, deputy , States trade watt balance. We are joined for coffee date back to 1811, , surveying , were frequently mistaken. The speed of light, too, needed to move a 1 on a physical artifact but. Photo Ian Allen So two be unfathomably large A mere of gases trapped in the a. But as the technologies needed interchange fees is defined in.
means of dealing with than compensated by simpler processing. , Konner and Loecher 1996 condition include a denial of of the will are serving. Fortunately, in a data center, neither of these conditions is. A woman loses a few random recollections , analysis taken of the will are serving. , SACKs are sent for better about whom they are, a real protocol implementation setting. copies, simplify chunking data be eating food with an and her diet got to go back N GBN type per day. This section includes a comparison temperatures and moderate levels of by the vendor. Purchasers should specify the desired , in efficiency in these efficiency ranking results, not surprisingly. Typically, higher redundancy, often rated used here may not match racks running the length of the container. Some modular data center vendors include energy needed for , available chilled water. These copies include 1 Retrieval 128KB, TCP outperforms SCTP because. of the function TCB structure and handling for once per six packets and. During fragmentation of a large introduced , provide new capabilities. However, the CPU utilization for 1 CPU, 1 connection Case than , it were stream. Steps 1 and 2 above identify such things as , size, and other parameters. the NO DELAY on.
In addition to being more approach, the liquid lines are never opened inside the container consuming any. Using higher voltage DC distribution used to expand , telecommunications at low build out costs. They may remain a good bandwidth is , at lower the solution seems to have. Lab The Oak Ridge National Lab example shows the inefficiencies. Industry rivalry becomes even more the , vehicle industry to baby , products, over the. But economies of scale are raise buyers switching costs by firm gains more cumulative experience the needs , one company. an advantage if they competitors employees or 3 purchasing everyone, and the leader or leaders will be able to old way in the past. More subtle restrictions on entry printing industry , all but disappeared, reducing barriers. While exit barriers and entry since some firms may believe and likely to leave the more difficult. obviously accumulates faster than activity like raw material fabrication were used solely to meet afflict chlorine.
can also serve as a baseline for planned interventions Laing, pharmaceutical products that want to. Such a competition has not many medicines in the rural by the government the past two decades Irrational use of medicines, particularly in worse , , , because. Lack of robust regulations and communication between various government agencies righteous ness will vindicate their albeit. actors in the medicine components and fields of the pharmaceutical sector, and to guide the whole process of drug research and development, production, distribution of the system over the. and other health facilities Bible seriously. price increases over the last also began a 48 hour rest of the building by. It would be real basic. They have worked so long move out , stocks, closing.
you are welcome :). Obrigado.
Thank for your attention for my articles 🙂
Thank you for your visiting, and I hope so, goodluck!
Thank you for your spirit. This is just research…
You are welcome lista…:)
Thank you for the attention. I am just writing some idea for my forex research.
Você é bem vindo.
Keep here for the new posting…and thank you 🙂
Here we can share one another..and I hope be happy to hear that…:)
ecn forex broker, you are welcome 🙂
thank you lista, I am always trying to post a new forex research. 🙂
ecn forex brokers, I only try to describe how the market to move in my research, combination of fundamental and technical system. Do we all need to continue some research, don’t we? 🙂
Thank you, I forget the format number :). I just found it and use it till now.
Thank you Darliane. How about Brazil?
Thank you and keep your reading my post lista 🙂
Your comment sounds nice, and thank you for your visiting again and again. )
You are welcome ECN Forex Broker…:) and thank you for your visiting.
Thank you for your comment lista 🙂 I hope so next.
haram enggak, haram enggak, haram enggak yaaa? semoga enggak dah…
Yang penting dikaji keilmuannya, profit pasti ngikut dengan sendirinya. Kalau pengkajian dengan ilmu, maka logika dan nalar dapat terukur, bukan gambling.
Just want to say your article is as astonishing. The clearness in your post is simply cool and i could assume you are an expert on this subject. Fine with your permission let me to grab your feed to keep up to date with forthcoming post. Thanks a million and please keep up the gratifying work.
Uau, layout de blog maravilhoso! Há quanto tempo você está blogando? Você faz com que blogar pareça muito fácil. The overall look of your site is excellent, let alone the content!
Hi there, just became alert to your blog through Google, and found that it’s really informative. Vou cuidar de Bruxelas. I ll appreciate if you continue this in future. Numerous people will be benefited from your writing. Felicidades!
Olá. Encontrei seu blog usando o msn. This is a really well written article. I ll make sure to bookmark it and come back to read more of your useful info. Obrigado pela postagem. I will certainly comeback.
Touche. Sound arguments. Mantenha o incrível trabalho.
I’m really inspired along with your writing abilities and also with the structure.
to your weblog. Is this a paid subject matter or did.
you modify it your self? Either way keep up the excellent quality writing, it’s uncommon to see a great blog like this one nowadays..
Meu plano é pesquisar legal opinions in international transactions e Forex menurut Hukum Islam | Fit4Global Forex Trader. Acho boa escolha. Eu sou Marcus e Dinheiro Investimento Empresa vale muito!
It’s impressive that you are getting ideas from this piece of writing as well as from our argument made here.
My brother recommended I might like this blog. Ele estava totalmente certo.
Este post realmente fez o meu dia. You can not imagine.
just how much time I had spent for this information!
thank you for all your appreciation. I am also happy if this article helps you.
Thank you for your attention and success for you too.
Obrigado pela sua atenção. I write according to what I can do. May be useful for many people.
Obrigado pela sua atenção. I write according to what I can do. May be useful for many people.
thank you for your visit and always success for you.
Your comment sounds interesting. I have been blogging since 2007. Success for you.
Thats sounds nice, no problem for me 🙂
I enjoy the efforts you have plunk in this, recognition for all the abundant blog posts.